Le gouvernement israélien a décidé jeudi de s’attaquer de front au prétendu problème des «réfugiés arabes» en renouvelant ses efforts pour l’indemnisation des victimes juives des pogroms arabes.
Les estimations des spoliations de propriétés juives par les états arabes varient de 16 à 300 milliards de dollars, selon les pays…
Le docteur Avi Bitzur, Directeur général du Ministère des affaires sociales a déclaré à la radio Kol Israel avoir mis en place ces derniers jours un nouveau département pour tenter ce recueillir les demandes de 850.000 juifs en provenance d’Iran et de tous les pays arabes et musulmans. Environ 80% de ces juifs ont fui pour Israël après les violences et les expulsions mises en place dans leurs pays.
La plupart des réfugiés ont fui ou ont été expulsés après la violente réaction arabe à la création de l’Etat d’Israël en 1948. “Israël parle ce ces indemnisation depuis 60 ans mais n’a jamais vraiment agi. Aujourd’hui, nous prenons les choses en mains” explique Bitzur…
Le plan israélien consiste à se faire payer pour les biens spoliés par les arabes pour reverser une petite partie de cet argent aux “réfugiés” palestiniens, lors de la signature d’un hypothétique accord de paix.
“Les palestiniens parlent de droit au retour, nous parlons d’indemnisation pour les spoliations” explique Bitzur. Le problème est que l’ONU promet ce droit au retour avec l’UNRWA. Mais les gouvernements israéliens ont tous été très clairs : il n’y aura pas de retour d’arrières petits-enfants de “palestiniens” ayant fui leurs maisons sur les ordres de l’Egypte en 1948.
La politique de l’Organisation des Nations Unies ne permet pas au statut de «réfugié» de se transmettre de génération en génération, explique Bitzur. “Sauf pour les palestiniens… seuls eux peuvent à se refiler le cadeau au lieu de s’intégrer comme toutes les autres nations du monde!”
Bitzur ajoute, “Nous devons connaître l’histoire du pogrom à Bagdad en 1941, ou celle des Juifs libyens qui se sont retrouvés à Bergen Belsen. Il est temps que les gens sachent qu’il y avait des juifs dans les pays arabes… Et qu’il n’y en a presque plus ! Par ailleurs, je déplore que l’ONU ait parlé plus de 700 fois des “réfugiés arabes” mais pas une seule fois de la question des biens juifs.”
http://jssnews.com/2011/12/30/lonu-a-parle-plus-de-700-fois-des-refugies-arabes-pas-une-fois-des-spoliations-juives-par-les-arabes/
samedi 31 décembre 2011
La définition du Jihâd enseignée aux universités de Paris et Tunis
Pour en finir avec la désinformation médiatique.
Alors que les apologètes médiatiques de l'islam (Malek Chebel, Abennour Bidar, Eric Geoffroy...) veulent faire croire que le véritable sens du jihâd est un "effort sprirituel contre ses propres passions", il est utile de lire les islamologues arabisants de l'Université. Et ceux des deux rives de la méditerranée.
Dans l'ouvrage "Vocabulaire de l'islam" paru dans la collection "Que sais-je" des Presses Universitaires de France (PUF, 2008), Dominique Sourdel et Janine Sourdel-Thomine, Professeurs émérites à l'Université de Paris-Sorbonne, co dirigeant la collection "Islamiques" aux PUF, écrivent pour l'entrée "Jihâd":
" JIHÄD - "Lutte", au sens originel.- Désigna d'abord, dans les traités de droit religieux ou fiqh, l'"effort de guerre" devant être entrepris contre les infidèles ou kâfirs, au nom de la Loi ou sharî'a, pour faire triompher la vraie religion. D'où le sens de "guerre légale", plutôt que "guerre sainte", décidée par le chef de la communauté, c'est-à-dire par un calife qui gouverne réellement ou par l'un de ses représentants, l'émir ou, plus tard, le sultan.
-C'est donc un "devoir collectif" ou fard kifâya et non individuel, destiné à assurer l'expansion de l'islam en tant que religion universaliste et instituant un état de guerre permanent avec les territoires non musulmans appelés dâr al-harb, envers lesquels seule une forme de trêve ou hudna, et non une paix durable, peut être consentie.
-Explique les diverses entreprises guerrières ayant assuré l'extension du monde musulman, à partir de la victoire ou fath de Muhammad sur les habitants de la Mekke qui suivit ses diverses batailles et expéditions ou maghâzi, et lors des grandes conquêtes qui se déroulèrent aussitôt après sa mort. -Plus ou moins observé par la suite, n'a plus été décrété officiellement depuis 1914, mais est souvent entrepris à l'époque contemporaine par des groupes de combattants indépendants.
- A partir du Xeme siècle, certains auteurs [note de l'Observatoire: loin d'être majoritaires chez les juristes sunnites] avaient infléchi le sens du terme en y voyant seulement un combat défensif (par exemple contre les Francs et les Mongols) ou un combat contre l'hérésie.
- Les soufis sont allés jusqu'à l'interpréter comme un combat contre les passions. D'où les expressions jihad majeur pour l'effort intérieur et jihad mineur pour l'effort guerrier." page 61
Note de l'Observatoire : cette distinction entre jihâd mineur et jihâd majeur est issue d'un propos de Muhammad, qui fait du jihâd guerrier dit "mineur" un préalable avant d'engager l'effort spirituel. Le grand juriste sunnite Al-Ghazâlî (1058-1111) enseigne dans La mesure des Actes que la distinction entre petit et grand jihâd aurait été défini par les compagnons de Mahomet :
« Combattre effectivement est aussi malaisé que de reprendre le souffle. Seul le connaîtra celui qui cherche à extirper l’appétit de son âme. C’est pourquoi les compagnons ont dit « nous revenons du « petit jihâd » pour aborder le « grand jihâd » ils ont donné à la lutte à l’épée contre les mécréants le nom de « petit jihâd ». C’est ainsi que quand on a demandé au prophète « quel est le meilleur des jihâd Ô envoyé de Dieu » il a répondu « Le combat contre tes passions ».( Ghazali, La Mesure des Actes, éditions Albouraq, 2005 ).
Professeur à l'Université de Tunis, Hamadi Redissi, un des meilleurs spécialistes de l'islam politique, écrit dans son dernier ouvrage La tragédie de l'islam moderne (Seuil, 2011) :
"Certes, les soufis subliment le jihâd contre soi, mais, à mon humble connaissance, il n'y en a aucun qui ait déclaré le "petit jihâd" (le combat) obsolète" note de bas de page, page 144.
Dans ce même ouvrage, le professeur Redissi explique que :
"Un lecteur occidental ne manquera pas d'être dérouté par la table des matières de tout manuel de droit (musulman).(...) Le manuel inclut immanquablement le "Livre du jihad", devoir collectif incombant à la communauté dans son ensemble et non à une personne particulière. Il est exclusivement consacré à la "guerre sainte", et ce, contrairement à une opinion aujourd'hui courante qui voudrait nous faire croire que le corpus juridique se souciait de "jihad spirituel". C'est l'occasion d'épiloguer sur le statut des non-musulmans, la cible justement du jihad- il arrive qu'un chapitre entier leur soir consacré" page 109
Dans un autre ouvrage, L'exception islamique (Seuil, 2004) Hamadi Redissi se penchait dans son chapitre sur "l'exception militaire" de l'islam sur "les trois alternatives meurtrières" :
" La théorie de la guerre sainte, légale et juste est bien connue. Je voudrais simplement reconstituer une cohérence plus significative qu'historique, en insistant sur trois types de rationalités: prosélyte, fiscale et étatique. Les deux premiers font partie de la guerre sainte, la troisième relève seulement de la guerre d'intérêt général. Mais tous trois portent en eux le dispositif cognitif qui fabrique de l'ennemi. Ils reposent sur trois alternatives logiques, et à chaque fois un double bind: l'islam ou la mort, l'islam ou l'humiliation, le repentir ou la mort" page 87
http://www.islamisation.fr/
Alors que les apologètes médiatiques de l'islam (Malek Chebel, Abennour Bidar, Eric Geoffroy...) veulent faire croire que le véritable sens du jihâd est un "effort sprirituel contre ses propres passions", il est utile de lire les islamologues arabisants de l'Université. Et ceux des deux rives de la méditerranée.
Dans l'ouvrage "Vocabulaire de l'islam" paru dans la collection "Que sais-je" des Presses Universitaires de France (PUF, 2008), Dominique Sourdel et Janine Sourdel-Thomine, Professeurs émérites à l'Université de Paris-Sorbonne, co dirigeant la collection "Islamiques" aux PUF, écrivent pour l'entrée "Jihâd":
" JIHÄD - "Lutte", au sens originel.- Désigna d'abord, dans les traités de droit religieux ou fiqh, l'"effort de guerre" devant être entrepris contre les infidèles ou kâfirs, au nom de la Loi ou sharî'a, pour faire triompher la vraie religion. D'où le sens de "guerre légale", plutôt que "guerre sainte", décidée par le chef de la communauté, c'est-à-dire par un calife qui gouverne réellement ou par l'un de ses représentants, l'émir ou, plus tard, le sultan.
-C'est donc un "devoir collectif" ou fard kifâya et non individuel, destiné à assurer l'expansion de l'islam en tant que religion universaliste et instituant un état de guerre permanent avec les territoires non musulmans appelés dâr al-harb, envers lesquels seule une forme de trêve ou hudna, et non une paix durable, peut être consentie.
-Explique les diverses entreprises guerrières ayant assuré l'extension du monde musulman, à partir de la victoire ou fath de Muhammad sur les habitants de la Mekke qui suivit ses diverses batailles et expéditions ou maghâzi, et lors des grandes conquêtes qui se déroulèrent aussitôt après sa mort. -Plus ou moins observé par la suite, n'a plus été décrété officiellement depuis 1914, mais est souvent entrepris à l'époque contemporaine par des groupes de combattants indépendants.
- A partir du Xeme siècle, certains auteurs [note de l'Observatoire: loin d'être majoritaires chez les juristes sunnites] avaient infléchi le sens du terme en y voyant seulement un combat défensif (par exemple contre les Francs et les Mongols) ou un combat contre l'hérésie.
- Les soufis sont allés jusqu'à l'interpréter comme un combat contre les passions. D'où les expressions jihad majeur pour l'effort intérieur et jihad mineur pour l'effort guerrier." page 61
Note de l'Observatoire : cette distinction entre jihâd mineur et jihâd majeur est issue d'un propos de Muhammad, qui fait du jihâd guerrier dit "mineur" un préalable avant d'engager l'effort spirituel. Le grand juriste sunnite Al-Ghazâlî (1058-1111) enseigne dans La mesure des Actes que la distinction entre petit et grand jihâd aurait été défini par les compagnons de Mahomet :
« Combattre effectivement est aussi malaisé que de reprendre le souffle. Seul le connaîtra celui qui cherche à extirper l’appétit de son âme. C’est pourquoi les compagnons ont dit « nous revenons du « petit jihâd » pour aborder le « grand jihâd » ils ont donné à la lutte à l’épée contre les mécréants le nom de « petit jihâd ». C’est ainsi que quand on a demandé au prophète « quel est le meilleur des jihâd Ô envoyé de Dieu » il a répondu « Le combat contre tes passions ».( Ghazali, La Mesure des Actes, éditions Albouraq, 2005 ).
Professeur à l'Université de Tunis, Hamadi Redissi, un des meilleurs spécialistes de l'islam politique, écrit dans son dernier ouvrage La tragédie de l'islam moderne (Seuil, 2011) :
"Certes, les soufis subliment le jihâd contre soi, mais, à mon humble connaissance, il n'y en a aucun qui ait déclaré le "petit jihâd" (le combat) obsolète" note de bas de page, page 144.
Dans ce même ouvrage, le professeur Redissi explique que :
"Un lecteur occidental ne manquera pas d'être dérouté par la table des matières de tout manuel de droit (musulman).(...) Le manuel inclut immanquablement le "Livre du jihad", devoir collectif incombant à la communauté dans son ensemble et non à une personne particulière. Il est exclusivement consacré à la "guerre sainte", et ce, contrairement à une opinion aujourd'hui courante qui voudrait nous faire croire que le corpus juridique se souciait de "jihad spirituel". C'est l'occasion d'épiloguer sur le statut des non-musulmans, la cible justement du jihad- il arrive qu'un chapitre entier leur soir consacré" page 109
Dans un autre ouvrage, L'exception islamique (Seuil, 2004) Hamadi Redissi se penchait dans son chapitre sur "l'exception militaire" de l'islam sur "les trois alternatives meurtrières" :
" La théorie de la guerre sainte, légale et juste est bien connue. Je voudrais simplement reconstituer une cohérence plus significative qu'historique, en insistant sur trois types de rationalités: prosélyte, fiscale et étatique. Les deux premiers font partie de la guerre sainte, la troisième relève seulement de la guerre d'intérêt général. Mais tous trois portent en eux le dispositif cognitif qui fabrique de l'ennemi. Ils reposent sur trois alternatives logiques, et à chaque fois un double bind: l'islam ou la mort, l'islam ou l'humiliation, le repentir ou la mort" page 87
http://www.islamisation.fr/
Atiq Rahimi: "Les révolutions arabes, ça ne marche pas"
(...) Donc un jeune vendeur ambulant se tue, une génération proteste, une nation se révolte, une civilisation, le monde arabe, se réveille, le monde autour s'excite. Et alors, qu'est-ce qui se passe ?
Les intellectuels occidentaux et arabes se mettent à réfléchir et à interroger l'histoire. Ce qui est formidable après trois siècles de silence, trois siècles à avoir vécu dans les marges de l'histoire, puisque, autant le dire, le monde arabo-musulman n'a pas bougé depuis le XVIIIe siècle, est resté comme en vacances. Il y a trois cents ans, le monde musulman dominait le monde, avec des teintes spirituelles : ils en sont restés là, sur leurs chameaux. Pendant ce temps, le monde occidental inventait la locomotive, ou plutôt le train de l'histoire. Bref, vivait à une autre vitesse.
Le temps pour les pays de se réveiller, de sortir de leur oasis spirituelle, le monde autour d'eux était déjà trop en avance. Il leur aurait fallu courir pour rattraper l'histoire, et c'était trop tard. Même au XVIIIe, l'Occident pensait le monde autrement : les Lumières et l'humanisme, c'est-à-dire considérer l'homme comme un sujet, suffisant à lui-même. Alors que chez les Arabomusulmans, l'homme n'est pas le sujet, il est sur terre pour accomplir un certain nombre de missions dans son clan, conditions pour pouvoir vivre sa vie après la mort. Et cela change tout !
Pour se consoler, le monde arabe a préféré se dire que la “locomotive” des Occidentaux n’était que pur matérialisme, alors qu’eux auraient le spirituel. En somme, puisqu’ils n’ont plus le vocabulaire pour réfléchir comme les Occidentaux, comme ils ne parviennent plus à rattraper leur retard face à l’histoire, ils la rejettent.
(...)
un an après, force est de constater que ça ne marche pas. Pourquoi ?
Parce que les ex-régimes au pouvoir, depuis vingt ans, ont gommé tout mouvement progressiste puisque étant leurs rivaux, ils n’ont pas laissé d’alternative (de gauche) à leur manière de voir. La seule alternative a été l’islamisme ; en Egypte, au Maroc, en Tunisie, et en Algérie bientôt, ce sont les mouvements islamistes qui sont en train de s’implanter, grâce à l’intervention de l’Arabie saoudite, qui veut recréer son empire du VIIIe siècle, qui veut revenir au centre de l’Islam.
Ce sont d’ailleurs eux qui négocient avec le monde entier. Par exemple : pour négocier avec les talibans, l’Afghanistan et le monde entier sont obligés de passer par l’Arabie saoudite. Ce à quoi nous allons assister, c’est à une sorte de “saoudisation” de ces pays qui se sont révoltés au printemps. Ils ont été très malins : pour calmer un début de révolte chez eux, ils ont distribué de l’argent à tout-va. Le nombre de lapidations qui ont lieu en Arabie saoudite est incroyable et personne n’en parle, parce qu’ils détiennent le pétrole. Et puis La Mecque s’y trouve, donc c’est le centre de l’Islam.
Mais tout de même, ce qui a été essentiel dans ces printemps arabes, c’est qu’il s’est agi d’un mouvement venant de l’intérieur du pays, pas de l’extérieur. C’est important parce que, d’habitude, les peuples arabes pensent que si ça ne va pas chez eux, c’est à cause des Occidentaux. Pour la première fois, ils montraient que leurs gouvernements étaient en cause, ils en prenaient conscience et s’y opposaient. Ça, c’est un pas énorme. Sauf, encore une fois, que derrière ces mouvements il n’y avait pas de mouvement intellectuel progressiste. Pas d’alternative et de pensée, et en face, la religion qui est trop bien implantée.
Pourquoi à ce point ? Parce que l’Islam, c’est la “religionisation” de la tradition. Il y avait une culture préislamique dans ces pays qui a été récupérée par la religion. Islamiser la tradition, c’est entrer dans les vies quotidiennes, les familles, ce qui les fonde. L’Islam est devenu lui-même une tradition, opérant un mouvement inverse : traditionnaliser une religion. Donc renier l’Islam reviendrait à renier ce qui fonde la collectivité. C’est là où le geste de ce jeune Tunisien qui s’est immolé a une importance symbolique énorme. On l’a interprété comme une figure sacrificielle, de martyre. Avant tout, c’est un suicide de révolte au sens d’Albert Camus, une question existentielle plus profonde : il a, par ce geste, revendiqué son individualité, son statut de sujet. C’est sa place en tant qu’individu – hors du collectif, de la tradition, de la religion – qu’il se réappropriait.
http://www.lesinrocks.com/actualite/actu-article/t/74588/date/2011-12-25/article/atiq-rahimi-les-revolutions-arabes-ca-ne-marche-pas/
Les intellectuels occidentaux et arabes se mettent à réfléchir et à interroger l'histoire. Ce qui est formidable après trois siècles de silence, trois siècles à avoir vécu dans les marges de l'histoire, puisque, autant le dire, le monde arabo-musulman n'a pas bougé depuis le XVIIIe siècle, est resté comme en vacances. Il y a trois cents ans, le monde musulman dominait le monde, avec des teintes spirituelles : ils en sont restés là, sur leurs chameaux. Pendant ce temps, le monde occidental inventait la locomotive, ou plutôt le train de l'histoire. Bref, vivait à une autre vitesse.
Le temps pour les pays de se réveiller, de sortir de leur oasis spirituelle, le monde autour d'eux était déjà trop en avance. Il leur aurait fallu courir pour rattraper l'histoire, et c'était trop tard. Même au XVIIIe, l'Occident pensait le monde autrement : les Lumières et l'humanisme, c'est-à-dire considérer l'homme comme un sujet, suffisant à lui-même. Alors que chez les Arabomusulmans, l'homme n'est pas le sujet, il est sur terre pour accomplir un certain nombre de missions dans son clan, conditions pour pouvoir vivre sa vie après la mort. Et cela change tout !
Pour se consoler, le monde arabe a préféré se dire que la “locomotive” des Occidentaux n’était que pur matérialisme, alors qu’eux auraient le spirituel. En somme, puisqu’ils n’ont plus le vocabulaire pour réfléchir comme les Occidentaux, comme ils ne parviennent plus à rattraper leur retard face à l’histoire, ils la rejettent.
(...)
un an après, force est de constater que ça ne marche pas. Pourquoi ?
Parce que les ex-régimes au pouvoir, depuis vingt ans, ont gommé tout mouvement progressiste puisque étant leurs rivaux, ils n’ont pas laissé d’alternative (de gauche) à leur manière de voir. La seule alternative a été l’islamisme ; en Egypte, au Maroc, en Tunisie, et en Algérie bientôt, ce sont les mouvements islamistes qui sont en train de s’implanter, grâce à l’intervention de l’Arabie saoudite, qui veut recréer son empire du VIIIe siècle, qui veut revenir au centre de l’Islam.
Ce sont d’ailleurs eux qui négocient avec le monde entier. Par exemple : pour négocier avec les talibans, l’Afghanistan et le monde entier sont obligés de passer par l’Arabie saoudite. Ce à quoi nous allons assister, c’est à une sorte de “saoudisation” de ces pays qui se sont révoltés au printemps. Ils ont été très malins : pour calmer un début de révolte chez eux, ils ont distribué de l’argent à tout-va. Le nombre de lapidations qui ont lieu en Arabie saoudite est incroyable et personne n’en parle, parce qu’ils détiennent le pétrole. Et puis La Mecque s’y trouve, donc c’est le centre de l’Islam.
Mais tout de même, ce qui a été essentiel dans ces printemps arabes, c’est qu’il s’est agi d’un mouvement venant de l’intérieur du pays, pas de l’extérieur. C’est important parce que, d’habitude, les peuples arabes pensent que si ça ne va pas chez eux, c’est à cause des Occidentaux. Pour la première fois, ils montraient que leurs gouvernements étaient en cause, ils en prenaient conscience et s’y opposaient. Ça, c’est un pas énorme. Sauf, encore une fois, que derrière ces mouvements il n’y avait pas de mouvement intellectuel progressiste. Pas d’alternative et de pensée, et en face, la religion qui est trop bien implantée.
Pourquoi à ce point ? Parce que l’Islam, c’est la “religionisation” de la tradition. Il y avait une culture préislamique dans ces pays qui a été récupérée par la religion. Islamiser la tradition, c’est entrer dans les vies quotidiennes, les familles, ce qui les fonde. L’Islam est devenu lui-même une tradition, opérant un mouvement inverse : traditionnaliser une religion. Donc renier l’Islam reviendrait à renier ce qui fonde la collectivité. C’est là où le geste de ce jeune Tunisien qui s’est immolé a une importance symbolique énorme. On l’a interprété comme une figure sacrificielle, de martyre. Avant tout, c’est un suicide de révolte au sens d’Albert Camus, une question existentielle plus profonde : il a, par ce geste, revendiqué son individualité, son statut de sujet. C’est sa place en tant qu’individu – hors du collectif, de la tradition, de la religion – qu’il se réappropriait.
http://www.lesinrocks.com/actualite/actu-article/t/74588/date/2011-12-25/article/atiq-rahimi-les-revolutions-arabes-ca-ne-marche-pas/
vendredi 30 décembre 2011
Genève: Ville de Frère Tariq...
Un Français a été agressé jeudi à Genève à l'arme blanche lors d'une visite au Muséum d'histoire naturelle de la ville, a rapporté vendredi la police cantonale. Il aurait été "poignardé à cinq reprises, devant sa femme et ses enfants affolés", selon l'association Bureau national de vigilance contre l'antisémitisme.
"L'homme a été hospitalisé, mais sa vie n'est pas en danger", a indiqué un porte-parole de la police, sans autre précision. Une enquête criminelle a été ouverte.
Le Bureau national de vigilance contre l'antisémitisme a dénoncé dans un communiqué publié en France l'agression "violente, contre un homme français de confession juive, reconnaissable à son habit, sa barbe, son chapeau, alors qu'il venait de s'installer au volant de son véhicule".
AFP
"L'homme a été hospitalisé, mais sa vie n'est pas en danger", a indiqué un porte-parole de la police, sans autre précision. Une enquête criminelle a été ouverte.
Le Bureau national de vigilance contre l'antisémitisme a dénoncé dans un communiqué publié en France l'agression "violente, contre un homme français de confession juive, reconnaissable à son habit, sa barbe, son chapeau, alors qu'il venait de s'installer au volant de son véhicule".
AFP
jeudi 29 décembre 2011
Algérie : la Turquie a la mémoire courte.
Les déclarations du Premier ministre turc, Monsieur Erdogan, à propos du « génocide » que la France aurait commis en Algérie, relèvent à la fois de l’hystérie verbale et de la plus grotesque manipulation historique. De plus, Monsieur Erdogan est bien mal placé pour parler de « génocide » en Algérie, région qui fut durant trois siècles une colonie ottomane sous le nom de Régence d’Alger (Wilayat el-Djezair en arabe et Gezayir-i Garp en turc), et dans laquelle les janissaires turcs s’illustrèrent par leurs méthodes particulièrement brutales et expéditives.
En 1520, Sidi Ahmed ou el Kadhi fut le premier résistant kabyle à la colonisation turque, réussissant même à s’emparer d’Alger et forçant le chef de bande Khar ad-Din Barberos à se replier à Djidjelli.
En 1609, les Kabyles vinrent battre les murs d’Alger puis, entre 1758 et 1770, ce fut toute la Kabylie qui se souleva. Au début du XIX° siècle, plusieurs autres insurrections se produisirent, notamment entre 1805 et 1813, puis en 1816 et enfin en 1823. Il en fut de même dans les Aurès où les Chaouias réussirent à interdire toute présence effective du pouvoir ottoman. Constantine fut un cas à part car les Ottomans y avaient de solides alliés avec la tribu des Zemoul, ce qui n’empêcha pas les autres tribus kabyles de se soulever régulièrement.
Tous ces mouvements furent noyés dans le sang, à l’image de ce qui fut la règle en Libye : « La force est employée à la turque : les colonnes de réguliers, Turcs et Couloughlis, usent du sabre, du fusil et du canon, brûlent récoltes et villages, s’emparent d’otages, empalent et décapitent, exposant par dizaines les têtes coupées. L’usage de la force démontre la résolution du maître et l’irréversibilité de la situation »
Dans la Régence d’Alger, les Turcs pratiquèrent une ségrégation institutionnalisée, la politique de l’élite dirigeante militaro administrative ottomane étant d’éviter de se dissoudre par mariage dans la masse de la population.
La violence ottomane ne s’exerça pas uniquement contre les populations locales. Quelques exemples :
- Le 27 mai 1529, après un siège de trois semaines, les 25 survivants de la garnison espagnole qui défendait le fort construit dans la baie d’Alger capitulèrent contre la promesse qu’ils auraient la vie sauve ; or, leur chef, le comte Martin de Vargas, grièvement blessé, fut massacré à coups de bâton par les soldats turcs.
- Le 20 juillet 1535 Khayr ad-Din Barbaros lança un raid sur l’île de Minorque, aux Baléares, enlevant plusieurs centaines de captifs, hommes, femmes et enfants qui furent vendus sur le marché aux esclaves d’Alger.
- En 1682, après que le Dey eut déclaré la guerre à la France, l’amiral Duquesne se présenta devant Alger où les Turcs massacrèrent le père Jean Le Vacher, consul de France, en l’attachant à la bouche d’un canon
- En 1688, pour lutter contre les pirates, le maréchal d’Estrées bombarda Alger et plusieurs captifs français furent également attachés à des canons.
La piraterie constitua jusqu’au début du XIXème siècle le cœur de la vie politique et économique de la Régence turque d’Alger. Il s’agissait bien de piraterie et non de Course puisque les raïs, les capitaines, n’obéissaient pas aux règles strictes caractérisant cette dernière. La recherche historique a en effet montré que son but n’était pas de s’attaquer, avec l’aval des autorités, à des navires ennemis en temps de guerre, mais que son seul objectif était le butin. A l’exception du raïs Hamidou, tous les acteurs de cette piraterie étaient des Turcs, de naissance ou renégats, aucun n’était d’origine algérienne.(...)
http://bernardlugan.blogspot.com/2011/12/algerie-la-turquie-la-memoire-courte.html
En 1520, Sidi Ahmed ou el Kadhi fut le premier résistant kabyle à la colonisation turque, réussissant même à s’emparer d’Alger et forçant le chef de bande Khar ad-Din Barberos à se replier à Djidjelli.
En 1609, les Kabyles vinrent battre les murs d’Alger puis, entre 1758 et 1770, ce fut toute la Kabylie qui se souleva. Au début du XIX° siècle, plusieurs autres insurrections se produisirent, notamment entre 1805 et 1813, puis en 1816 et enfin en 1823. Il en fut de même dans les Aurès où les Chaouias réussirent à interdire toute présence effective du pouvoir ottoman. Constantine fut un cas à part car les Ottomans y avaient de solides alliés avec la tribu des Zemoul, ce qui n’empêcha pas les autres tribus kabyles de se soulever régulièrement.
Tous ces mouvements furent noyés dans le sang, à l’image de ce qui fut la règle en Libye : « La force est employée à la turque : les colonnes de réguliers, Turcs et Couloughlis, usent du sabre, du fusil et du canon, brûlent récoltes et villages, s’emparent d’otages, empalent et décapitent, exposant par dizaines les têtes coupées. L’usage de la force démontre la résolution du maître et l’irréversibilité de la situation »
Dans la Régence d’Alger, les Turcs pratiquèrent une ségrégation institutionnalisée, la politique de l’élite dirigeante militaro administrative ottomane étant d’éviter de se dissoudre par mariage dans la masse de la population.
La violence ottomane ne s’exerça pas uniquement contre les populations locales. Quelques exemples :
- Le 27 mai 1529, après un siège de trois semaines, les 25 survivants de la garnison espagnole qui défendait le fort construit dans la baie d’Alger capitulèrent contre la promesse qu’ils auraient la vie sauve ; or, leur chef, le comte Martin de Vargas, grièvement blessé, fut massacré à coups de bâton par les soldats turcs.
- Le 20 juillet 1535 Khayr ad-Din Barbaros lança un raid sur l’île de Minorque, aux Baléares, enlevant plusieurs centaines de captifs, hommes, femmes et enfants qui furent vendus sur le marché aux esclaves d’Alger.
- En 1682, après que le Dey eut déclaré la guerre à la France, l’amiral Duquesne se présenta devant Alger où les Turcs massacrèrent le père Jean Le Vacher, consul de France, en l’attachant à la bouche d’un canon
- En 1688, pour lutter contre les pirates, le maréchal d’Estrées bombarda Alger et plusieurs captifs français furent également attachés à des canons.
La piraterie constitua jusqu’au début du XIXème siècle le cœur de la vie politique et économique de la Régence turque d’Alger. Il s’agissait bien de piraterie et non de Course puisque les raïs, les capitaines, n’obéissaient pas aux règles strictes caractérisant cette dernière. La recherche historique a en effet montré que son but n’était pas de s’attaquer, avec l’aval des autorités, à des navires ennemis en temps de guerre, mais que son seul objectif était le butin. A l’exception du raïs Hamidou, tous les acteurs de cette piraterie étaient des Turcs, de naissance ou renégats, aucun n’était d’origine algérienne.(...)
http://bernardlugan.blogspot.com/2011/12/algerie-la-turquie-la-memoire-courte.html
Nigeria : les chrétiens prêts à riposter
Le président de l'Association des chrétiens du Nigeria (CAN) a averti mercredi que ces derniers répondraient "de façon appropriée" à d'éventuelles prochaines attaques, après une vague d'attentats attribuée à des islamistes qui ont visé notamment des églises.
"La communauté chrétienne au niveau national n'aura pas d'autre choix que de répondre de façon appropriée si il y a d'autres attaques contre nos membres, nos églises et nos biens", a déclaré le révérend Ayo Oritsejafor à des journalistes.
AFP
"La communauté chrétienne au niveau national n'aura pas d'autre choix que de répondre de façon appropriée si il y a d'autres attaques contre nos membres, nos églises et nos biens", a déclaré le révérend Ayo Oritsejafor à des journalistes.
AFP
dimanche 25 décembre 2011
150.000 clandestins dans le 93
C’est l’une des dernières évaluations des services de la Préfecture. Ce département d’Île-de-France compterait quelque 450.000 étrangers en situation régulière et 150.000 clandestins.
JDD
JDD
samedi 24 décembre 2011
Tarbes. Du canard gras hallal bien de chez nous
Depuis quelques mois, Slimane Boutari s'est lancé dans la préparation et la vente de gras hallal. Une initiative déjà couronnée de succès même si, après 18 ans dans le canard, ce père de famille souessois ne veut pas brûler les étapes.
Sur les tables de fêtes, le foie gras est une tradition. Dans les Pyrénées, le palmipède est même devenu incontournable jusque dans les foyers musulmans. « Les anciens ne connaissaient pas tous ces produits gras, constate Slimane Boutari. Mais la deuxième génération est nettement plus sensible. C'est un phénomène nouveau. D'ailleurs, il n'y a pas de recettes orientales traditionnelles à base de canard. »
(...)
http://www.ladepeche.fr/article/2011/12/24/1246724-du-canard-gras-hallal-bien-de-chez-nous.html
Sur les tables de fêtes, le foie gras est une tradition. Dans les Pyrénées, le palmipède est même devenu incontournable jusque dans les foyers musulmans. « Les anciens ne connaissaient pas tous ces produits gras, constate Slimane Boutari. Mais la deuxième génération est nettement plus sensible. C'est un phénomène nouveau. D'ailleurs, il n'y a pas de recettes orientales traditionnelles à base de canard. »
(...)
http://www.ladepeche.fr/article/2011/12/24/1246724-du-canard-gras-hallal-bien-de-chez-nous.html
A Gennevilliers, un minaret nommé Nicolas Sarkozy
Il y a des cadeaux de Noël qui marquent. Le président de la République, pour son action en faveur du lieu de culte pour les musulmans situé au 5, route Principale-du-Port, recevra un… minaret. Et pas n’importe lequel! « Le plus haut d’Europe, environ 35 m », explique Rachid Nekkaz, fondateur entre autres de l’association Touche pas à ma Constitution.
Dès hier, les premiers coups de pioche pour l’élévation du minaret Nicolas-Sarkozy ont été donnés par des membres du Front des banlieues indépendant (FBI) et de son président, Hassan Ben M’Barek.
(...)
"Nous ne faisons pas de provocation, ajoute l’homme d’affaires"
http://www.leparisien.fr/hauts-de-seine-92/a-gennevilliers-un-minaret-nomme-nicolas-sarkozy-24-12-2011-1782719.php
UPDATE:
(...) Port de Paris, « a refusé », fait savoir l’entourage du préfet. Et la mairie n’a jamais délivré le moindre permis de construire. Aucun minaret au nom de Sarkozy n’ornera donc jamais le ciel de Gennevilliers !
http://www.leparisien.fr/hauts-de-seine-92/hauts-de-seine-il-n-y-aura-pas-de-minaret-nicolas-sarkozy-24-12-2011-1782863.php
Dès hier, les premiers coups de pioche pour l’élévation du minaret Nicolas-Sarkozy ont été donnés par des membres du Front des banlieues indépendant (FBI) et de son président, Hassan Ben M’Barek.
(...)
"Nous ne faisons pas de provocation, ajoute l’homme d’affaires"
http://www.leparisien.fr/hauts-de-seine-92/a-gennevilliers-un-minaret-nomme-nicolas-sarkozy-24-12-2011-1782719.php
UPDATE:
(...) Port de Paris, « a refusé », fait savoir l’entourage du préfet. Et la mairie n’a jamais délivré le moindre permis de construire. Aucun minaret au nom de Sarkozy n’ornera donc jamais le ciel de Gennevilliers !
http://www.leparisien.fr/hauts-de-seine-92/hauts-de-seine-il-n-y-aura-pas-de-minaret-nicolas-sarkozy-24-12-2011-1782863.php
Un livre scolaire saoudien fait polémique aux Etats-Unis.
Celui-ci apprend aux enfants à appliquer la Charia. Il s'en prend également avec violence au peuple juif et aux homosexuels.
Ce livre considéré comme barbare par les autorités américaines a été rédigé et imprimé par le gouvernement saoudien qui l'a diffusé dans les écoles du pays. Découvert par la sûreté américaine, ce manuel scolaire suscite désormais l'inquiétude. Ses propos y sont, en effet, agressifs et dangereux.
Car ce guide ne traite ni du théorème de Pythagore ni de la loi d'Archimède que l'on inculque généralement aux enfants de cet âge. Cette ouvrage apprend plutôt comment couper les pieds et les mains des voleurs comme le veut la loi de la Charia. Mais ce n'est pas tout, on y apprend également aux enfants à "anéantir" le peuple juif, à considérer les femmes comme des êtres faibles et irresponsables et à combattre les homosexuels.
Pour le responsable du Moyen-Orient aux Etats-Unis, ce livre est inacceptable. "C'est là que commence le terrorisme", indique-t-il.
"Quand on apprend ce genre de choses à six millions d'enfants et ce pendant des années décisives dans leur vie, il n'est pas étonnant de voir qu'il y a autant de kamikazes saoudiens".
Approchée par les autorités américaines, l'ambassade d'Arabie Saoudite à Washington n'a pas tenu à commenter cette affaire.
http://www.7sur7.be/7s7/fr/1505/Monde/article/detail/1367649/2011/12/23/Un-livre-scolaire-apprend-a-couper-les-pieds-et-les-mains-des-voleurs.dhtml
Ce livre considéré comme barbare par les autorités américaines a été rédigé et imprimé par le gouvernement saoudien qui l'a diffusé dans les écoles du pays. Découvert par la sûreté américaine, ce manuel scolaire suscite désormais l'inquiétude. Ses propos y sont, en effet, agressifs et dangereux.
Car ce guide ne traite ni du théorème de Pythagore ni de la loi d'Archimède que l'on inculque généralement aux enfants de cet âge. Cette ouvrage apprend plutôt comment couper les pieds et les mains des voleurs comme le veut la loi de la Charia. Mais ce n'est pas tout, on y apprend également aux enfants à "anéantir" le peuple juif, à considérer les femmes comme des êtres faibles et irresponsables et à combattre les homosexuels.
Pour le responsable du Moyen-Orient aux Etats-Unis, ce livre est inacceptable. "C'est là que commence le terrorisme", indique-t-il.
"Quand on apprend ce genre de choses à six millions d'enfants et ce pendant des années décisives dans leur vie, il n'est pas étonnant de voir qu'il y a autant de kamikazes saoudiens".
Approchée par les autorités américaines, l'ambassade d'Arabie Saoudite à Washington n'a pas tenu à commenter cette affaire.
http://www.7sur7.be/7s7/fr/1505/Monde/article/detail/1367649/2011/12/23/Un-livre-scolaire-apprend-a-couper-les-pieds-et-les-mains-des-voleurs.dhtml
vendredi 23 décembre 2011
UNESCO says won't fund Palestinian magazine praising Hitler
WASHINGTON - The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization announced it would pull funding for a Palestinian children's magazine due to anti-Semitic content.
The magazine, Zayzafouna, published an article in February written by a teenage girl who presented four role models: a medieval Persian mathematician, a modern Egyptian novelist, the Muslim warrior Saladin, and Nazi leader Adolf Hitler.
In the article, the author has Hitler telling her in a dream that he killed Jews "so you would all know that they are a nation which spreads destruction all over the world." He advises her to be "resilient and patient concerning the suffering that Palestine is experiencing at their hands."
"Thanks for the advice," the narrator responds.
UNESCO Director-General Irina Bokova told Palestinian President Mahmoud Abbas that “membership of UNESCO goes beyond raising the flag" at the organization’s headquarters. “It means sharing values - the values of tolerance, respect for others,” she said. UNESCO member states voted to accept the PA as a member in October.(...)
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4165965,00.html
The magazine, Zayzafouna, published an article in February written by a teenage girl who presented four role models: a medieval Persian mathematician, a modern Egyptian novelist, the Muslim warrior Saladin, and Nazi leader Adolf Hitler.
In the article, the author has Hitler telling her in a dream that he killed Jews "so you would all know that they are a nation which spreads destruction all over the world." He advises her to be "resilient and patient concerning the suffering that Palestine is experiencing at their hands."
"Thanks for the advice," the narrator responds.
UNESCO Director-General Irina Bokova told Palestinian President Mahmoud Abbas that “membership of UNESCO goes beyond raising the flag" at the organization’s headquarters. “It means sharing values - the values of tolerance, respect for others,” she said. UNESCO member states voted to accept the PA as a member in October.(...)
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4165965,00.html
L'Express censuré au Maroc
Par Christophe Barbier
Le numéro spécial de L'Express consacré à l'Histoire des peuples arabes ne sera pas distribué au Maroc. Une censure incompréhensible, selon Christophe Barbier, son directeur de la rédaction.
L'Express s'étonne et s'émeut de la censure dont est l'objet, au Maroc, son numéro spécial consacré à "La Grande Histoire des peuples arabes".
Ce dossier de 95 pages est un travail de connaissance et de découverte, consacré aux arts, aux savoirs et à la culture véhiculés au fil des siècles par la civilisation arabe. Non seulement les plus grands spécialistes apportent une vision nuancée de toutes les problématiques historiques, mais les sujets les plus sensibles sont traités avec distance et sans aucun esprit polémique.
Enfin, pour se conformer à l'usage en cours dans certains pays, et bien que cela n'ait pas toujours été le cas à travers l'Histoire, L'Express a pris l'initiative de voiler le visage de Mahomet. Ainsi, les préceptes religieux même les plus sévères ne peuvent être invoqués pour mettre en cause notre dossier.
C'est pourquoi L'Express proteste avec vigueur contre cette censure, et s'inquiète de voir le Maroc, alors que le monde arabe connaît une salutaire poussée démocratique, porter une telle atteinte à la liberté de la presse.
Le numéro spécial de L'Express consacré à l'Histoire des peuples arabes ne sera pas distribué au Maroc. Une censure incompréhensible, selon Christophe Barbier, son directeur de la rédaction.
L'Express s'étonne et s'émeut de la censure dont est l'objet, au Maroc, son numéro spécial consacré à "La Grande Histoire des peuples arabes".
Ce dossier de 95 pages est un travail de connaissance et de découverte, consacré aux arts, aux savoirs et à la culture véhiculés au fil des siècles par la civilisation arabe. Non seulement les plus grands spécialistes apportent une vision nuancée de toutes les problématiques historiques, mais les sujets les plus sensibles sont traités avec distance et sans aucun esprit polémique.
Enfin, pour se conformer à l'usage en cours dans certains pays, et bien que cela n'ait pas toujours été le cas à travers l'Histoire, L'Express a pris l'initiative de voiler le visage de Mahomet. Ainsi, les préceptes religieux même les plus sévères ne peuvent être invoqués pour mettre en cause notre dossier.
C'est pourquoi L'Express proteste avec vigueur contre cette censure, et s'inquiète de voir le Maroc, alors que le monde arabe connaît une salutaire poussée démocratique, porter une telle atteinte à la liberté de la presse.
La Turquie s’attaque de nouveau à Darwin
Il est de curieux télescopages de l'actualité. A l'heure où la Turquie réaffirme de facto sa position négationniste vis-à-vis du génocide arménien, le même pays flirte dangereusement avec le négationnisme dans un tout autre domaine que l'histoire : la biologie.
Dans un communiqué publié jeudi 1er décembre et passé quasiment inaperçu en France, Reporters sans frontières (RSF) dénonce la "censure masquée" d'Internet réalisée par Ankara par le truchement d'un système de filtrage de la Toile. Officiellement, le but louable de ce système est de protéger les internautes et en particulier les plus jeunes, des contenus choquants (pornographie, violence, etc.). Mais le filtrage est apparemment sorti de son lit et a débordé sur d'autres terrains, comme la question kurde, l'homosexualité ou... la théorie de l'évolution de Charles Darwin. Les internautes utilisant ce système de filtrage mis en place par le Conseil turc des communications et de la technologie de l'information (BTK) ont ainsi eu la surprise de se voir refuser l'accès à des sites comme aboutdarwin.com, darwinday.org, evrimianlamak.org, version turque du site Understanding Evolution (co-création du Musée de paléontologie de l'université de Californie et du National Center for Science Education), ou encore richarddawkins.net, le site du biologiste britannique Richard Dawkins, spécialiste de l'évolution mais aussi grand défenseur de la pensée scientifique et de l'athéisme. Une semaine après le communiqué de RSF et après que la presse nationale turque s'est emparée du sujet, les autorités turques ont fait marche arrière et levé la censure sur la plupart de ces sites.
Il est révélateur de voir que, aux yeux de l'organisme étatique qu'est le BTK, la théorie de l'évolution constitue un danger pour les âmes sensibles, au même titre que la pornographie ou le terrorisme. Il faut également noter qu'au moment où des sites présentant cette branche fondamentale de la biologie étaient frappés par cet interdit technologique, le site du créationniste turc Adnan Oktar, plus connu sous son pseudonyme d'Harun Yahya, restait entièrement accessible à tous... Adnan Oktar s'est fait remarquer en France au début de l'année 2007, époque à laquelle il a envoyé à de nombreux collèges, lycées et universités français un exemplaire de son Atlas de la Création, où il nie, au nom du Coran, la réalité de la théorie de l'évolution tout en dénonçant "les liens occultes existant entre le darwinisme et les sanglantes idéologies telles que le fascisme et le communisme". L'homme est également venu en France en 2011 pour donner des conférences sur le même thème dans des mosquées. Des offensives réalisées avec beaucoup de moyens financiers dont on ignore l'origine.
La Turquie dirigée par l'AKP, parti islamiste modéré, n'est pas à son premier essai de censure vis-à-vis de la vulgarisation de l'évolution. En 2009, à l'occasion du bicentenaire de Charles Darwin et du 150e anniversaire de la publication de son Origine des espèces, le magazine de vulgarisation scientifique turc Bilim ve Teknik vit un dossier de 16 pages consacré à la vie et à l'œuvre du savant britannique disparaître purement et simplement de son sommaire. Pour mieux comprendre cet incident, il faut savoir que ce mensuel est édité par un organisme d'Etat, le Conseil de la recherche scientifique et technologique, longtemps indépendant mais passé sous contrôle gouvernemental en 2008... Izge Günel, le président de l'association des conseils d'université, déclara : « Un tel acte de censure, l’année où l’on célèbre le 200e anniversaire de la naissance de Darwin, est une attaque contre la science. »
On pourrait considérer que tous ces incidents ne sont que des escarmouches et non pas un véritable assaut en règle contre le darwinisme. Avec Adnan Oktar, la Turquie est néanmoins devenue le centre le plus vivace du créationnisme en version musulmane. En 2006, les résultats d'une enquête sur la manière dont la théorie de l'évolution était acceptée dans 34 pays (31 pays d'Europe auxquels avaient été ajoutés la Turquie, les Etats-Unis et le Japon) étaient publiés dans Science. Sans trop de surprise, la Turquie arrivait dernière, plus de 50% des personnes interrogées dans ce pays considérant ce pilier de la science comme faux. Alors que la France se classait 4e, derrière l'Islande, le Danemark et la Suède, on notait que, loin derrière, en 33e et avant-dernière position, se traînaient les Etats-Unis, mère-patrie d'un néo-créationnisme chrétien celui-là. Il s'agit probablement du seul pays occidental où la remise en cause de la théorie de l'évolution fait partie de la plate-forme politique et électorale d'un grand parti de gouvernement (à savoir le Parti républicain). Et, pour les héritiers de Darwin qui font la recherche biologique d'aujourd'hui, c'est sans doute plus inquiétant que les attaques turques.
http://passeurdesciences.blog.lemonde.fr
Dans un communiqué publié jeudi 1er décembre et passé quasiment inaperçu en France, Reporters sans frontières (RSF) dénonce la "censure masquée" d'Internet réalisée par Ankara par le truchement d'un système de filtrage de la Toile. Officiellement, le but louable de ce système est de protéger les internautes et en particulier les plus jeunes, des contenus choquants (pornographie, violence, etc.). Mais le filtrage est apparemment sorti de son lit et a débordé sur d'autres terrains, comme la question kurde, l'homosexualité ou... la théorie de l'évolution de Charles Darwin. Les internautes utilisant ce système de filtrage mis en place par le Conseil turc des communications et de la technologie de l'information (BTK) ont ainsi eu la surprise de se voir refuser l'accès à des sites comme aboutdarwin.com, darwinday.org, evrimianlamak.org, version turque du site Understanding Evolution (co-création du Musée de paléontologie de l'université de Californie et du National Center for Science Education), ou encore richarddawkins.net, le site du biologiste britannique Richard Dawkins, spécialiste de l'évolution mais aussi grand défenseur de la pensée scientifique et de l'athéisme. Une semaine après le communiqué de RSF et après que la presse nationale turque s'est emparée du sujet, les autorités turques ont fait marche arrière et levé la censure sur la plupart de ces sites.
Il est révélateur de voir que, aux yeux de l'organisme étatique qu'est le BTK, la théorie de l'évolution constitue un danger pour les âmes sensibles, au même titre que la pornographie ou le terrorisme. Il faut également noter qu'au moment où des sites présentant cette branche fondamentale de la biologie étaient frappés par cet interdit technologique, le site du créationniste turc Adnan Oktar, plus connu sous son pseudonyme d'Harun Yahya, restait entièrement accessible à tous... Adnan Oktar s'est fait remarquer en France au début de l'année 2007, époque à laquelle il a envoyé à de nombreux collèges, lycées et universités français un exemplaire de son Atlas de la Création, où il nie, au nom du Coran, la réalité de la théorie de l'évolution tout en dénonçant "les liens occultes existant entre le darwinisme et les sanglantes idéologies telles que le fascisme et le communisme". L'homme est également venu en France en 2011 pour donner des conférences sur le même thème dans des mosquées. Des offensives réalisées avec beaucoup de moyens financiers dont on ignore l'origine.
La Turquie dirigée par l'AKP, parti islamiste modéré, n'est pas à son premier essai de censure vis-à-vis de la vulgarisation de l'évolution. En 2009, à l'occasion du bicentenaire de Charles Darwin et du 150e anniversaire de la publication de son Origine des espèces, le magazine de vulgarisation scientifique turc Bilim ve Teknik vit un dossier de 16 pages consacré à la vie et à l'œuvre du savant britannique disparaître purement et simplement de son sommaire. Pour mieux comprendre cet incident, il faut savoir que ce mensuel est édité par un organisme d'Etat, le Conseil de la recherche scientifique et technologique, longtemps indépendant mais passé sous contrôle gouvernemental en 2008... Izge Günel, le président de l'association des conseils d'université, déclara : « Un tel acte de censure, l’année où l’on célèbre le 200e anniversaire de la naissance de Darwin, est une attaque contre la science. »
On pourrait considérer que tous ces incidents ne sont que des escarmouches et non pas un véritable assaut en règle contre le darwinisme. Avec Adnan Oktar, la Turquie est néanmoins devenue le centre le plus vivace du créationnisme en version musulmane. En 2006, les résultats d'une enquête sur la manière dont la théorie de l'évolution était acceptée dans 34 pays (31 pays d'Europe auxquels avaient été ajoutés la Turquie, les Etats-Unis et le Japon) étaient publiés dans Science. Sans trop de surprise, la Turquie arrivait dernière, plus de 50% des personnes interrogées dans ce pays considérant ce pilier de la science comme faux. Alors que la France se classait 4e, derrière l'Islande, le Danemark et la Suède, on notait que, loin derrière, en 33e et avant-dernière position, se traînaient les Etats-Unis, mère-patrie d'un néo-créationnisme chrétien celui-là. Il s'agit probablement du seul pays occidental où la remise en cause de la théorie de l'évolution fait partie de la plate-forme politique et électorale d'un grand parti de gouvernement (à savoir le Parti républicain). Et, pour les héritiers de Darwin qui font la recherche biologique d'aujourd'hui, c'est sans doute plus inquiétant que les attaques turques.
http://passeurdesciences.blog.lemonde.fr
jeudi 22 décembre 2011
Génocide arménien: Avec les musulmans, il suffit juste de montrer qui est le plus fort...
«En 2001, la France a reconnu officiellement l'existence d'un génocide arménien. Ankara nous avait promis le tonnerre et la foudre. Un an plus tard, les échanges commerciaux avaient crû de 30 % entre les deux pays », note un proche du chef de l'État pour relativiser le clash annoncé avec Erdogan.
(...)
http://www.lefigaro.fr/politique/2011/12/21/01002-20111221ARTFIG00547-le-genocide-armenien-ne-mobilise-pas-les-deputes.php
(...)
http://www.lefigaro.fr/politique/2011/12/21/01002-20111221ARTFIG00547-le-genocide-armenien-ne-mobilise-pas-les-deputes.php
mercredi 21 décembre 2011
Un fondamentaliste musulman condamné à 6 mois pour violence contre une sage-femme
Un ouvrier du bâtiment parisien a été condamné, mercredi, en comparution immédiate à Marseille à six mois de prison, pour avoir violenté une sage-femme et cassé la porte d'un bloc opératoire afin de remettre le voile de son épouse qui accouchait.
Nassim Mimoune, 24 ans, né aux Lilas, en Seine-Saint-Denis, et en vacances à Marseille, était jugé par le tribunal correctionnel pour «violence sur un professionnel de santé» et «dégradation de bien destiné à l'utilité publique».
Il a reconnu les faits qui se sont déroulés lundi matin à l'hôpital Nord. Selon l'énoncé des faits, alors que sa femme souffrait de contractions depuis deux jours, il l'a conduite à l'hôpital, mais s'est opposé «avec virulence au toucher vaginal» qu'une sage-femme voulait pratiquer. «Laisse-les faire», lui a dit, en arabe, sa jeune femme. «Tu en subiras les conséquences, on divorcera», a répondu l'époux, selon les propos rapportés par une sage-femme arabisante appelée pour faciliter la communication. Et le jeune homme très énervé a ajouté, à l'adresse du personnel: «en France, on essaye toujours de violer nos femmes».
«J'ai couru pour remettre le voile»
Sa femme a alors été transférée au bloc opératoire pour une césarienne, le personnel acceptant, pour apaiser la situation, que le mari assiste depuis le sas du bloc, à l'intervention. Mais celui-ci, voyant l'anesthésiste enlever le voile de sa femme, a poussé la sage-femme, qui a eu deux jours d'ITT, et cassé la porte du bloc. «Je me suis mis en colère. En tirant sur la porte, j'ai tapé sa main, je l'avoue, j'ai sûrement appuyé, je suis prêt à dédommager, je présente mes excuses, je n'ai pas voulu lui faire de mal, j'ai couru pour remettre le voile», a expliqué devant le tribunal Nassim Mimoun. «Je n'ai pas à faire valoir mes lois religieuses au sein d'un établissement médical», a-t-il ajouté.
Pour le procureur Jérôme Bourrier, qui a qualifié le prévenu de «tyran domestique», ces faits sont «inadmissibles car révélateurs d'un individu qui n'a pas opté pour les règles de la société et considère que son dogme est supérieur aux lois de la République».
Quant au nouveau né et sa maman, ils sont en bonne santé.
http://www.leparisien.fr/faits-divers/un-fondamentaliste-musulman-condamne-a-6-mois-pour-violence-contre-une-sage-femme-21-12-2011-1778680.php
Nassim Mimoune, 24 ans, né aux Lilas, en Seine-Saint-Denis, et en vacances à Marseille, était jugé par le tribunal correctionnel pour «violence sur un professionnel de santé» et «dégradation de bien destiné à l'utilité publique».
Il a reconnu les faits qui se sont déroulés lundi matin à l'hôpital Nord. Selon l'énoncé des faits, alors que sa femme souffrait de contractions depuis deux jours, il l'a conduite à l'hôpital, mais s'est opposé «avec virulence au toucher vaginal» qu'une sage-femme voulait pratiquer. «Laisse-les faire», lui a dit, en arabe, sa jeune femme. «Tu en subiras les conséquences, on divorcera», a répondu l'époux, selon les propos rapportés par une sage-femme arabisante appelée pour faciliter la communication. Et le jeune homme très énervé a ajouté, à l'adresse du personnel: «en France, on essaye toujours de violer nos femmes».
«J'ai couru pour remettre le voile»
Sa femme a alors été transférée au bloc opératoire pour une césarienne, le personnel acceptant, pour apaiser la situation, que le mari assiste depuis le sas du bloc, à l'intervention. Mais celui-ci, voyant l'anesthésiste enlever le voile de sa femme, a poussé la sage-femme, qui a eu deux jours d'ITT, et cassé la porte du bloc. «Je me suis mis en colère. En tirant sur la porte, j'ai tapé sa main, je l'avoue, j'ai sûrement appuyé, je suis prêt à dédommager, je présente mes excuses, je n'ai pas voulu lui faire de mal, j'ai couru pour remettre le voile», a expliqué devant le tribunal Nassim Mimoun. «Je n'ai pas à faire valoir mes lois religieuses au sein d'un établissement médical», a-t-il ajouté.
Pour le procureur Jérôme Bourrier, qui a qualifié le prévenu de «tyran domestique», ces faits sont «inadmissibles car révélateurs d'un individu qui n'a pas opté pour les règles de la société et considère que son dogme est supérieur aux lois de la République».
Quant au nouveau né et sa maman, ils sont en bonne santé.
http://www.leparisien.fr/faits-divers/un-fondamentaliste-musulman-condamne-a-6-mois-pour-violence-contre-une-sage-femme-21-12-2011-1778680.php
Finance islamique : le premier prêt immobilier halal sur le marché
Le premier prêt immobilier compatible avec les principes de l’islam a été lancé en France lors du Salon international du monde musulman (SIMM). La société 570 easi est à l’origine de ce produit financier inédit, désormais commercialisé par la banque marocaine Chaabi, qui avait lancé en juin les premiers comptes courant charia-compatible. La durée de ce prêt est fixé obligatoirement à dix ans mais 570 easi assure travailler sur d'autres produits de financement immobilier de longue durée.(...)
http://www.saphirnews.com/Finance-islamique-le-premier-pret-immobilier-halal-sur-le-marche_a13623.html
http://www.saphirnews.com/Finance-islamique-le-premier-pret-immobilier-halal-sur-le-marche_a13623.html
lundi 19 décembre 2011
Les violences reprennent dans les ghettos palestiniens du Liban
Des affrontements sporadiques ont éclaté entre les factions palestiniennes armées au Liban, plus précisément dans l’enceinte même du plus grand ghetto palestinien du pays. Un homme a été tué par balle. Mohammed Abdel Hamid Issa, alias “al-Lino”, responsable de la police du Fatah était directement visé mais c’est un de ses gardes du corps qui n’a pas survécu à ses blessures… Trois autres Palestiniens qui passaient à proximité ont été blessés dans l’incident, dont un enfant en bas âge.
Mercredi dernier, Munir Maqdah, responsable de la sécurité de Aïn el-Heloué, avait déclaré qu’”un homme masqué a tiré sur Ashraf Qadiri dans son magasin et l’a tué”. Qadiri était un autre garde du corps d’”al-Lino”. La police du Fatah avait été mise en état d’alerte et s’était déployée dans le camp, sans parvenir à identifier l’agresseur.
Les combattants, affiliés au Fatah de Mahmoud Abbas, ont ouvert le feu sur des “islamistes extrémistes” selon le porte-parole du mouvement au Liban. “Des tirs à la mitraillettes et des grenades ont été utilisés pour protéger Ain de Aïn el-Heloué, au sud-Liban, du danger extrémiste.”
Les affrontements armés entre gangs musulmans sont fréquents dans le ghetto où les Palestiniens sont parqués. Appelés aussi “camps de réfugiés”, ces zones ne sont, en fait, que des zones d’exclusion. Les Palestiniens n’ont pas le droit à la naturalisation ou encore le droit de devenir fonctionnaire ou médecin. On estime que 50.000 descendants de Palestiniens, dont les parents et grands parents sont arrivés au Liban dans les années 1950 et 1960, vivent dans le principal ghetto du pays.
JSSNews
Mercredi dernier, Munir Maqdah, responsable de la sécurité de Aïn el-Heloué, avait déclaré qu’”un homme masqué a tiré sur Ashraf Qadiri dans son magasin et l’a tué”. Qadiri était un autre garde du corps d’”al-Lino”. La police du Fatah avait été mise en état d’alerte et s’était déployée dans le camp, sans parvenir à identifier l’agresseur.
Les combattants, affiliés au Fatah de Mahmoud Abbas, ont ouvert le feu sur des “islamistes extrémistes” selon le porte-parole du mouvement au Liban. “Des tirs à la mitraillettes et des grenades ont été utilisés pour protéger Ain de Aïn el-Heloué, au sud-Liban, du danger extrémiste.”
Les affrontements armés entre gangs musulmans sont fréquents dans le ghetto où les Palestiniens sont parqués. Appelés aussi “camps de réfugiés”, ces zones ne sont, en fait, que des zones d’exclusion. Les Palestiniens n’ont pas le droit à la naturalisation ou encore le droit de devenir fonctionnaire ou médecin. On estime que 50.000 descendants de Palestiniens, dont les parents et grands parents sont arrivés au Liban dans les années 1950 et 1960, vivent dans le principal ghetto du pays.
JSSNews
samedi 17 décembre 2011
Chine: Une directive vise le voile islamique dans une ville du Xinjiang
Une municipalité du Xinjiang, province de l'ouest de la Chine qui compte une importante communauté musulmane, s'est lancée dans une campagne visant à dissuader les femmes de porter le voile et les hommes de se laisser une barbe trop longue, rapportent jeudi des médias chinois.
L'initiative de la mairie de Yining vise à «édulcorer la conscience religieuse».
Relayée par plusieurs sites internet chinois, la directive, qui a disparu du site officiel de la municipalité, évoque la nécessité d' «appliquer davantage les activités du Parti afin d'édulcorer la conscience religieuse et préconiser un mode de vie civilisé et sain». L'un des objectifs de la campagne, poursuit la directive, est d'en finir avec «le phénomène anormal» du port du voile et autres pratiques religieuses.
Aucun responsable de la municipalité de Yining n'a accepté de commenter cette directive.
http://www.20minutes.fr/ledirect/843172/chine-directive-vise-voile-islamique-ville-xinjiang
L'initiative de la mairie de Yining vise à «édulcorer la conscience religieuse».
Relayée par plusieurs sites internet chinois, la directive, qui a disparu du site officiel de la municipalité, évoque la nécessité d' «appliquer davantage les activités du Parti afin d'édulcorer la conscience religieuse et préconiser un mode de vie civilisé et sain». L'un des objectifs de la campagne, poursuit la directive, est d'en finir avec «le phénomène anormal» du port du voile et autres pratiques religieuses.
Aucun responsable de la municipalité de Yining n'a accepté de commenter cette directive.
http://www.20minutes.fr/ledirect/843172/chine-directive-vise-voile-islamique-ville-xinjiang
La France, un paradis fiscal pour résidents qataris...
Plutôt réservée aux pays frontaliers, la France a signé avec le Qatar en 1990 une convention fiscale très avantageuse pour les résidents et investisseurs qataris en France. Révisée en 2008 après l'intervention des émissaires qataris dans la libération des infirmières bulgares, elle permet entre autres aux résidents qataris de payer moins d'ISF. Du sur mesure fiscal qui explique bien des investissements qataris récents...
(...)
Signée en 1990, la convention France-Qatar sur la non double-imposition a été révisée et sa nouvelle mouture signée par Nicolas Sarkozy et l’émir Hamad Ben Khalifa Al-Thani (le propriétaire du PSG) en janvier 2008 avant d’être adoptée par le parlement, sans débat public, en février 2009.
La nouvelle convention exonère d’impôt sur les plus-values tous les investissements immobiliers réalisés dans l’Hexagone par «l’Etat du Qatar ou ses entités publiques», y compris la famille de l’émir.
Au paragraphe 6 a été introduit l’article 8 afin que la France ne perçoive pas « la retenue à la source sur les bénéfices des établissements stables des sociétés qataries ».
Et les perles fiscales s’accumulent. Ainsi, le rapport du sénat précise qu’un nouveau paragraphe « a été ajouté à l’article 8 à la demande de la partie qatarie, afin d’exclure toute possibilité d’imposition extra-territoriale des dividendes ».
Alors qu’on leur serine des discours sur la traque des exilés fiscaux, les résidents français seront ravis d’apprendre que les représentants de l’Etat négocient des conventions fiscales, véritables lois d’exception, dont certaines parties sont rédigées à la demande d’un pays tiers…
Cerise sur le gâteau fiscal en matière d’ISF, dont on se doute qu’une grande partie des résidents qataris en France y sont assujettis, « les biens situés hors de France d’un citoyen du Qatar résidant en France n’entrent pas dans l’assiette de l’impôt de solidarité sur la fortune pour une période de cinq ans après qu’il soit devenu résident français » et « le citoyen qatari qui perd la qualité de résident de France pendant au moins trois ans, mais le redevient, est exonéré d’impôt sur la fortune sur ses biens situés hors de France pour une période de cinq ans après qu’il soit redevenu résident français ».
(...)
Mais la montée en puissance du Qatar dans l'hexagone ne fait pas que des heureux. L'exemple Canal+ suffit à s'en persuader.
Dépossédés d'une partie des droits de la Ligue 1 et de la Champions League, lors d'un colloque, Bertrand Méheut, le PDG de la chaîne cryptée a estimé, que l'émergence de cet acteur «économiquement irrationnel» était une «mauvaise nouvelle». Une façon de dénoncer la concurrence inégale instaurée par ce nouveau venu, ajoutant que «l'objectif de la chaîne qatarie est avant tout le rayonnement culturel du Qatar ». Les mauvais esprits y verront même des arrières-pensées politiques.
(...)
Côté motivations, « la France et le Qatar sont en phase sur de nombreux dossiers internationaux et partagent une vision commune sur l’avenir du Moyen-Orient ». Surtout, « le Qatar a également joué un rôle discret, mais sans doute décisif, dans les négociations qui ont conduit à la libération des infirmières bulgares emprisonnées en Libye » écrit la député. « Un rôle discret mais sans doute décisif » de passeur de plats sonnants et trébuchants. Cela valait bien quelques exonérations fiscales…
Plus complet, le rapport d’Adrien Gouteyron, ancien sénateur UMP, arrivé en fn de mandat le 30 septembre 2011, détaille les « solides relations économiques et l’étroitesse des liens personnels entre dirigeants» qui unissent la France et l’émirat qatari : tourisme, aéronautique, gaz, pétrole, électricité, infrastructures, sécurité intérieure, coopération scientifique. Et surtout accords de défense: « «80% des équipements de l’armée qatari sont d’origine française».
Bref, un régime politique absolutiste mais un allié stratégique, géopolitique et commercial suffisamment important pour lui construire un statut fiscal hors normes. Du sur-mesure…
http://www.marianne2.fr/La-France-un-paradis-fiscal-pour-residents-qataris_a213572.html
(...)
Signée en 1990, la convention France-Qatar sur la non double-imposition a été révisée et sa nouvelle mouture signée par Nicolas Sarkozy et l’émir Hamad Ben Khalifa Al-Thani (le propriétaire du PSG) en janvier 2008 avant d’être adoptée par le parlement, sans débat public, en février 2009.
La nouvelle convention exonère d’impôt sur les plus-values tous les investissements immobiliers réalisés dans l’Hexagone par «l’Etat du Qatar ou ses entités publiques», y compris la famille de l’émir.
Au paragraphe 6 a été introduit l’article 8 afin que la France ne perçoive pas « la retenue à la source sur les bénéfices des établissements stables des sociétés qataries ».
Et les perles fiscales s’accumulent. Ainsi, le rapport du sénat précise qu’un nouveau paragraphe « a été ajouté à l’article 8 à la demande de la partie qatarie, afin d’exclure toute possibilité d’imposition extra-territoriale des dividendes ».
Alors qu’on leur serine des discours sur la traque des exilés fiscaux, les résidents français seront ravis d’apprendre que les représentants de l’Etat négocient des conventions fiscales, véritables lois d’exception, dont certaines parties sont rédigées à la demande d’un pays tiers…
Cerise sur le gâteau fiscal en matière d’ISF, dont on se doute qu’une grande partie des résidents qataris en France y sont assujettis, « les biens situés hors de France d’un citoyen du Qatar résidant en France n’entrent pas dans l’assiette de l’impôt de solidarité sur la fortune pour une période de cinq ans après qu’il soit devenu résident français » et « le citoyen qatari qui perd la qualité de résident de France pendant au moins trois ans, mais le redevient, est exonéré d’impôt sur la fortune sur ses biens situés hors de France pour une période de cinq ans après qu’il soit redevenu résident français ».
(...)
Mais la montée en puissance du Qatar dans l'hexagone ne fait pas que des heureux. L'exemple Canal+ suffit à s'en persuader.
Dépossédés d'une partie des droits de la Ligue 1 et de la Champions League, lors d'un colloque, Bertrand Méheut, le PDG de la chaîne cryptée a estimé, que l'émergence de cet acteur «économiquement irrationnel» était une «mauvaise nouvelle». Une façon de dénoncer la concurrence inégale instaurée par ce nouveau venu, ajoutant que «l'objectif de la chaîne qatarie est avant tout le rayonnement culturel du Qatar ». Les mauvais esprits y verront même des arrières-pensées politiques.
(...)
Côté motivations, « la France et le Qatar sont en phase sur de nombreux dossiers internationaux et partagent une vision commune sur l’avenir du Moyen-Orient ». Surtout, « le Qatar a également joué un rôle discret, mais sans doute décisif, dans les négociations qui ont conduit à la libération des infirmières bulgares emprisonnées en Libye » écrit la député. « Un rôle discret mais sans doute décisif » de passeur de plats sonnants et trébuchants. Cela valait bien quelques exonérations fiscales…
Plus complet, le rapport d’Adrien Gouteyron, ancien sénateur UMP, arrivé en fn de mandat le 30 septembre 2011, détaille les « solides relations économiques et l’étroitesse des liens personnels entre dirigeants» qui unissent la France et l’émirat qatari : tourisme, aéronautique, gaz, pétrole, électricité, infrastructures, sécurité intérieure, coopération scientifique. Et surtout accords de défense: « «80% des équipements de l’armée qatari sont d’origine française».
Bref, un régime politique absolutiste mais un allié stratégique, géopolitique et commercial suffisamment important pour lui construire un statut fiscal hors normes. Du sur-mesure…
http://www.marianne2.fr/La-France-un-paradis-fiscal-pour-residents-qataris_a213572.html
lundi 12 décembre 2011
Canada : on ne prête plus serment voilé
Les nouvelles citoyennes canadiennes ne sont plus autorisées depuis lundi à rester voilées lorsqu'ells prêtent le serment de fidélité aux valeurs du pays, a annoncé le ministre de l'Immigration et de la Citoyenneté Jason Kenney.
Dans un discours prononcé à Montréal, Jason Kenney a indiqué que des cas récents de nouvelles citoyennes se présentant voilées lors de la cérémonie solennelle d'octroi de la citoyenneté lui avaient été signalés par des magistrats, des députés et d'autres participants.
JDD
Dans un discours prononcé à Montréal, Jason Kenney a indiqué que des cas récents de nouvelles citoyennes se présentant voilées lors de la cérémonie solennelle d'octroi de la citoyenneté lui avaient été signalés par des magistrats, des députés et d'autres participants.
JDD
dimanche 11 décembre 2011
Les risques sanitaires liés à l’abattage Halal
Par Alain de Peretti, Docteur vétérinaire
On évoque toujours les problèmes posés en la matière par la souffrance animale, et par la « taxe » de financement occulte de l’islam par les consommateurs.
Ces problèmes sont bien sûrs réels. Il en est un autre qui nous concerne tous et mérite d’être évoqué, une question essentielle et occultée : l’aspect sanitaire et de sécurité alimentaire.
En effet, rappelons que dans l’abattage halal, l’animal est tourné vers la Mecque, saigné sans étourdissement ; il est pratiqué une très large incision de la gorge jusqu’aux vertèbres, sectionnant tous les organes de la zone, veines jugulaires et carotides pour la saignée, mais aussi la trachée et l’œsophage.
Cette pratique entraîne les conséquences anatomo-physiologiques suivantes :
-Une régurgitation du contenu de l’estomac par l’œsophage, lequel se trouve anatomiquement juste à côté de la trachée.
-L’animal continue de respirer, même très fort du fait de l’agonie qui peut durer jusqu’à 1/4 h rappelons le, et inspire ces matières souillées riches en germes de toutes sortes.
-Ces matières inspirées jusqu’aux alvéoles pulmonaires larguent leurs germes dans le sang d’autant plus facilement que la paroi des alvéoles pulmonaires est très mince et que la circulation sanguine, rappelons le, est toujours en cours dans cette période d’agonie, et même accélérée par le stress au niveau des organes essentiels.
-Un risque énorme de contamination en profondeur de la viande est donc encouru.
-On observe de plus, du fait du stress intense, 2 phénomènes physiologiques qui se conjuguent : la chute de tous les mécanismes de défense immunitaires, et la concentration du sang dans les organes essentiels, on peut dire que l’animal « retient son sang ». C’est un processus naturel de survie qui entraîne vraisemblablement d’ailleurs une saignée moins bonne contrairement aux allégations des tenants de cette pratique. Il y a de plus une forte production de toxines.
-La longueur de l’agonie entraîne enfin des soubresauts violents accompagnés de défécation et émission d’urine, le tout éclaboussant toute la zone d’abattage !!!
On voit donc bien les conséquences pour la sécurité alimentaire des consommateurs.
C’est si vrai que le règlement européen, CEE 853/2004, dans son annexe, chapitre IV intitulé Hygiène de l’abattage, paragraphe 7, alinéa (a) dit : « LA TRACHÉE ET L’ŒSOPHAGE DOIVENT RESTER INTACTS LORS DE LA SAIGNÉE « ( avec une dérogation pour l’abattage rituel…).
Le problème est que, selon des estimations récentes, 50% environ de la viande consommée est maintenant halal. Car si les musulmans sont encore minoritaires, ils ne consomment que certains morceaux, et qu’on ne peut laisser perdre le reste de la carcasse. De plus les industriels trouvent plus simple et plus profitable de n’avoir qu’une seule chaîne d’abattage : ainsi des bêtes entières qui seront consommées hors du marché halal sont néanmoins égorgées selon ce rite oriental.
Conclusion : On enfreint le sacro saint principe de précaution, pour respecter une pratique exotique irrationnelle, insoutenable sur tous les plans, basée sur une superstition moyenâgeuse absurde. Dans ces conditions, les actuelles dérogations à la règlementation européenne permettant l’abattage rituel sont elles acceptables ?
La multiplication des cas de toxi-infections alimentaires est en tous cas prévisible… et elle touchera surtout des non musulmans, inconscients de ces risques incontrôlés et dont les habitudes culinaires les amènent à consommer la viande beaucoup moins cuite.
On évoque toujours les problèmes posés en la matière par la souffrance animale, et par la « taxe » de financement occulte de l’islam par les consommateurs.
Ces problèmes sont bien sûrs réels. Il en est un autre qui nous concerne tous et mérite d’être évoqué, une question essentielle et occultée : l’aspect sanitaire et de sécurité alimentaire.
En effet, rappelons que dans l’abattage halal, l’animal est tourné vers la Mecque, saigné sans étourdissement ; il est pratiqué une très large incision de la gorge jusqu’aux vertèbres, sectionnant tous les organes de la zone, veines jugulaires et carotides pour la saignée, mais aussi la trachée et l’œsophage.
Cette pratique entraîne les conséquences anatomo-physiologiques suivantes :
-Une régurgitation du contenu de l’estomac par l’œsophage, lequel se trouve anatomiquement juste à côté de la trachée.
-L’animal continue de respirer, même très fort du fait de l’agonie qui peut durer jusqu’à 1/4 h rappelons le, et inspire ces matières souillées riches en germes de toutes sortes.
-Ces matières inspirées jusqu’aux alvéoles pulmonaires larguent leurs germes dans le sang d’autant plus facilement que la paroi des alvéoles pulmonaires est très mince et que la circulation sanguine, rappelons le, est toujours en cours dans cette période d’agonie, et même accélérée par le stress au niveau des organes essentiels.
-Un risque énorme de contamination en profondeur de la viande est donc encouru.
-On observe de plus, du fait du stress intense, 2 phénomènes physiologiques qui se conjuguent : la chute de tous les mécanismes de défense immunitaires, et la concentration du sang dans les organes essentiels, on peut dire que l’animal « retient son sang ». C’est un processus naturel de survie qui entraîne vraisemblablement d’ailleurs une saignée moins bonne contrairement aux allégations des tenants de cette pratique. Il y a de plus une forte production de toxines.
-La longueur de l’agonie entraîne enfin des soubresauts violents accompagnés de défécation et émission d’urine, le tout éclaboussant toute la zone d’abattage !!!
On voit donc bien les conséquences pour la sécurité alimentaire des consommateurs.
C’est si vrai que le règlement européen, CEE 853/2004, dans son annexe, chapitre IV intitulé Hygiène de l’abattage, paragraphe 7, alinéa (a) dit : « LA TRACHÉE ET L’ŒSOPHAGE DOIVENT RESTER INTACTS LORS DE LA SAIGNÉE « ( avec une dérogation pour l’abattage rituel…).
Le problème est que, selon des estimations récentes, 50% environ de la viande consommée est maintenant halal. Car si les musulmans sont encore minoritaires, ils ne consomment que certains morceaux, et qu’on ne peut laisser perdre le reste de la carcasse. De plus les industriels trouvent plus simple et plus profitable de n’avoir qu’une seule chaîne d’abattage : ainsi des bêtes entières qui seront consommées hors du marché halal sont néanmoins égorgées selon ce rite oriental.
Conclusion : On enfreint le sacro saint principe de précaution, pour respecter une pratique exotique irrationnelle, insoutenable sur tous les plans, basée sur une superstition moyenâgeuse absurde. Dans ces conditions, les actuelles dérogations à la règlementation européenne permettant l’abattage rituel sont elles acceptables ?
La multiplication des cas de toxi-infections alimentaires est en tous cas prévisible… et elle touchera surtout des non musulmans, inconscients de ces risques incontrôlés et dont les habitudes culinaires les amènent à consommer la viande beaucoup moins cuite.
Palestinian Arabs are Jebusites? ROFL!
From CNN:
Republican presidential candidate Newt Gingrich stands by his support for a Palestinian state, his spokesman said Saturday, despite his comment about an "invented Palestinian people" that has drawn fire from leaders in the West Bank.
Gingrich made the comments in an interview that aired Friday with The Jewish Channel, a U.S. cable channel.
"I believe that the Jewish people have the right to have a state," Gingrich said in the interview. "Remember, there was no Palestine as a state. It was part of the Ottoman Empire. And I think that we've had an invented Palestinian people, who are in fact Arabs, who are historically part of the Arab community."
He added, "And they had a chance to go many places and for a variety of political reasons, we have sustained this war against Israel now since the 1940s. I think it's tragic."...
Fatah Revolutionary Council member Dimitri Diliani said Gingrich's remarks reflect "the ignorant, provocative, and racist nature of Mr. Gingrich," according to WAFA.
"The Palestinian people descended from the Canaanite tribe of the Jebusites that inhabited the ancient site of Jerusalem as early as 3200 B.C.E.," Diliani said. The "Gingrich remarks are ignorant of the basic historical facts of the Middle East."
This is too good.
The only confirmed mention of the historic Jebusites is in the Hebrew Bible. That's the only source that says that the Jebusites lived around Jerusalem. This exact same source says that one of their leaders, Araunah, offered to give the Temple Mount to King David; David insisted that he pay for it, and he did - for the amount of fifty silver shekels.
So if you believe that the Palestinian Arabs are actually Jebusites, you must believe that they sold the Temple Mount to the Jews in a legal transaction.
(Since such a sale to a Jew would get Araunah the death penalty today, perhaps the Palestinians should atone for their sin!)
There is another problem, though.
The Constitution of Palestine refers numerous times to the "Arab Palestinian people" and that "Palestine is part of the large Arab World, and the Palestinian people are part of the Arab Nation." The PLO Charter similarly states "Palestine is the homeland of the Arab Palestinian people; it is an indivisible part of the Arab homeland, and the Palestinian people are an integral part of the Arab nation."
But Jebusites were not Arabs. They were not even Semites! No self-respecting Jebusite (if any had still existed) would identify with the Arab hordes who overran his homeland in the seventh century. He would probably want to behead the infidel invaders.
Is the constitution and charter wrong? When they call themselves Arab, are they all lying?
Perhaps "Palestine" should quit the Arab League and re-assert its nebulous Jebusite ancestry.
If it isn't obvious enough already, note how Diliani chooses the Jebusites, not the Hittites or Amorites or other residents of Canaan, to be their ancestors - choosing the one tribe that is associated with Jerusalem.
A real people knows their own history; an invented people will invent their history - and change it whenever it is convenient for them. And since Jerusalem has only become important to the Arab residents of Palestine in the past hundred years, it is convenient to choose specifically that tribe that lived there to be their invented ancestors today.
In other words, Diliani's absurd assertion is actually proof for Gingrich's claims.
http://elderofziyon.blogspot.com/2011/12/palestinian-arabs-are-jebusites-rofl.html?
Republican presidential candidate Newt Gingrich stands by his support for a Palestinian state, his spokesman said Saturday, despite his comment about an "invented Palestinian people" that has drawn fire from leaders in the West Bank.
Gingrich made the comments in an interview that aired Friday with The Jewish Channel, a U.S. cable channel.
"I believe that the Jewish people have the right to have a state," Gingrich said in the interview. "Remember, there was no Palestine as a state. It was part of the Ottoman Empire. And I think that we've had an invented Palestinian people, who are in fact Arabs, who are historically part of the Arab community."
He added, "And they had a chance to go many places and for a variety of political reasons, we have sustained this war against Israel now since the 1940s. I think it's tragic."...
Fatah Revolutionary Council member Dimitri Diliani said Gingrich's remarks reflect "the ignorant, provocative, and racist nature of Mr. Gingrich," according to WAFA.
"The Palestinian people descended from the Canaanite tribe of the Jebusites that inhabited the ancient site of Jerusalem as early as 3200 B.C.E.," Diliani said. The "Gingrich remarks are ignorant of the basic historical facts of the Middle East."
This is too good.
The only confirmed mention of the historic Jebusites is in the Hebrew Bible. That's the only source that says that the Jebusites lived around Jerusalem. This exact same source says that one of their leaders, Araunah, offered to give the Temple Mount to King David; David insisted that he pay for it, and he did - for the amount of fifty silver shekels.
So if you believe that the Palestinian Arabs are actually Jebusites, you must believe that they sold the Temple Mount to the Jews in a legal transaction.
(Since such a sale to a Jew would get Araunah the death penalty today, perhaps the Palestinians should atone for their sin!)
There is another problem, though.
The Constitution of Palestine refers numerous times to the "Arab Palestinian people" and that "Palestine is part of the large Arab World, and the Palestinian people are part of the Arab Nation." The PLO Charter similarly states "Palestine is the homeland of the Arab Palestinian people; it is an indivisible part of the Arab homeland, and the Palestinian people are an integral part of the Arab nation."
But Jebusites were not Arabs. They were not even Semites! No self-respecting Jebusite (if any had still existed) would identify with the Arab hordes who overran his homeland in the seventh century. He would probably want to behead the infidel invaders.
Is the constitution and charter wrong? When they call themselves Arab, are they all lying?
Perhaps "Palestine" should quit the Arab League and re-assert its nebulous Jebusite ancestry.
If it isn't obvious enough already, note how Diliani chooses the Jebusites, not the Hittites or Amorites or other residents of Canaan, to be their ancestors - choosing the one tribe that is associated with Jerusalem.
A real people knows their own history; an invented people will invent their history - and change it whenever it is convenient for them. And since Jerusalem has only become important to the Arab residents of Palestine in the past hundred years, it is convenient to choose specifically that tribe that lived there to be their invented ancestors today.
In other words, Diliani's absurd assertion is actually proof for Gingrich's claims.
http://elderofziyon.blogspot.com/2011/12/palestinian-arabs-are-jebusites-rofl.html?
samedi 10 décembre 2011
Où va votre argent ?
La nouvelle plateforme française d'ouverture des données publiques met en ligne plus de 350 000 documents provenant de 90 services de l'Etat ou d'entreprises publiques. Vous y trouverez notamment la liste des milliers d'associations ayant été subventionnées en 2010 par les ministères, pour un montant global de:
1 483 995 024€.
Exemples :
• 534.000 € pour SOS Racisme
• 125 000€ pour Act-up Paris par le Ministère de la Santé.
• 416 500€ pour la Licra
• 143 949€ pour les Scouts Musulmans de France
Elle est pas belle la vie ?
Cette liste ne comprend pas les subventions versées par les collectivités territoriales.
http://lesalonbeige.blogs.com
1 483 995 024€.
Exemples :
• 534.000 € pour SOS Racisme
• 125 000€ pour Act-up Paris par le Ministère de la Santé.
• 416 500€ pour la Licra
• 143 949€ pour les Scouts Musulmans de France
Elle est pas belle la vie ?
Cette liste ne comprend pas les subventions versées par les collectivités territoriales.
http://lesalonbeige.blogs.com
La Poste de Beaucaire, dans le Gard, s’affiche en arabe
Si cette photo est bien réelle, et mes connaissances en Photoshop me font penser qu'elle est bien réelle, La Poste de Beaucaire a été contrainte de traduire en arabe l’affiche qui explique comment fonctionne le distributeur automatique de timbres.
On peut en conclure que les employés de la poste étaient passablement dérangés par de nombreux clients qui ne lisent pas le français, au point qu'ils ont décidé d'afficher cette traduction, et d'apporter ce service nouveau – ce qui, d'un point de vue strictement commercial, est tout à fait louable.
On peut en conclure cependant que la proportion de clients qui ne lisent pas le français, à Beaucaire dans le Gard, est élevé, ce qui, d'un point de vue strictement civilisationnel, est tout à fait catastrophique.
Et il y a de quoi se poser quelques questions.
Pourquoi ces clients ne lisent-ils pas le français ?
Sont-ce des français qui ne lisent pas leur propre langue ?
Comment gagnent-ils leur vie ? Comment remplissent-ils leurs chèques, leurs déclarations d’impôts ?
La présence de ces instructions en arabe les encourage t-elle à apprendre le français ?
Depuis combien de semaines, ou d'années, vivent-ils en France ?
Est-ce cela qu'on appelle, en France, l’intégration des étrangers ?
L’islamisation de la France est sérieusement en route. Les français qui ne sont pas issus de l’immigration d’Afrique du nord et subsaharienne n'ont qu'une seule solution pour éviter la noyage : refaire des enfants, beaucoup d’enfants. Vont-ils se décider ?
http://www.dreuz.info/2011/12/la-poste-de-beaucaire-dans-le-var-s%E2%80%99affiche-en-arabe/
vendredi 9 décembre 2011
Le Qatar financera les projets d’entrepreneurs de banlieue
Le Qatar a créé un fonds d’investissement de 50 millions d’euros pour financer des projets économiques portés par des habitants des banlieues de France.
« Le Qatar ce n’est pas que des paroles. Il faut agir. L’émir a décidé de créer un fonds de 50 millions d’euros pour travailler avec vous. Le fonds peut être augmenté », a annoncé l’ambassadeur à une dizaine d’élus locaux des quartiers, tous originaires du Maghreb.(...)
http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-France.-Le-Qatar-financera-les-projets-d-entrepreneurs-de-banlieue_6346-2020112-fils-tous--56260-abd_filDMA.Htm
---------
Bizarrement, aucune plainte pour discrimination n'est déposée...
---------
Le rôle du Qatar dans le financement des groupes islamistes terroristes
(...)
Il n’y a pas de doute que le cheikh du cheikhat du Qatar, Hamad Ibn Khalifa, est dans une phase de bouillonnement populaire contre les régimes despotiques. C’est bien lui qui soutient et aide le plus la Confrérie des Frères Musulmans en argent et même en approvisionnant leurs milices en équipements et en armements. Il fait cela non pas, par sympathie (...) mais pour que les Frères emploient cet argent pour attirer le prolétariat pauvre et les couches sociales non politisées en les soudoyant par des dons généreux en nature et en espèces.
Le but est de récupérer leurs votes dans les élections représentatives ou de les jeter le moment propice, dans n’importe quel mouvement populaire portant des slogans pour faire chuter l’autorité et dévier le mouvement loin de ses objectifs de liberté et l’orienter vers les objectifs religieux que les Frères Musulmans envisagent d’appliquer après avoir pris le pouvoir.
http://www.opinews.com/Emission/Sujet.aspx?room=9130eb33-f1c4-49d3-82ef-285aa6e0c7d5
« Le Qatar ce n’est pas que des paroles. Il faut agir. L’émir a décidé de créer un fonds de 50 millions d’euros pour travailler avec vous. Le fonds peut être augmenté », a annoncé l’ambassadeur à une dizaine d’élus locaux des quartiers, tous originaires du Maghreb.(...)
http://www.ouest-france.fr/actu/actuLocale_-France.-Le-Qatar-financera-les-projets-d-entrepreneurs-de-banlieue_6346-2020112-fils-tous--56260-abd_filDMA.Htm
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Bizarrement, aucune plainte pour discrimination n'est déposée...
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Le rôle du Qatar dans le financement des groupes islamistes terroristes
(...)
Il n’y a pas de doute que le cheikh du cheikhat du Qatar, Hamad Ibn Khalifa, est dans une phase de bouillonnement populaire contre les régimes despotiques. C’est bien lui qui soutient et aide le plus la Confrérie des Frères Musulmans en argent et même en approvisionnant leurs milices en équipements et en armements. Il fait cela non pas, par sympathie (...) mais pour que les Frères emploient cet argent pour attirer le prolétariat pauvre et les couches sociales non politisées en les soudoyant par des dons généreux en nature et en espèces.
Le but est de récupérer leurs votes dans les élections représentatives ou de les jeter le moment propice, dans n’importe quel mouvement populaire portant des slogans pour faire chuter l’autorité et dévier le mouvement loin de ses objectifs de liberté et l’orienter vers les objectifs religieux que les Frères Musulmans envisagent d’appliquer après avoir pris le pouvoir.
http://www.opinews.com/Emission/Sujet.aspx?room=9130eb33-f1c4-49d3-82ef-285aa6e0c7d5
samedi 3 décembre 2011
Où on apprend que quasi, seuls des musulmans souhaitent que l'état finance les mosquées
Notre étude Ifop/Paris Match/Europe 1 montre l'émergence d'un "malaise démocratique".
(...)
76 % disent que l’islam progresse trop. "Ils ne sont plus que 14 % à penser que l’Etat devrait aider à financer la construction des mosquées."
http://www.parismatch.com/Actu-Match/Societe/Actu/Sondage.-L-assistance-et-l-islam-stigmatises-360285/?sitemapnews
(...)
76 % disent que l’islam progresse trop. "Ils ne sont plus que 14 % à penser que l’Etat devrait aider à financer la construction des mosquées."
http://www.parismatch.com/Actu-Match/Societe/Actu/Sondage.-L-assistance-et-l-islam-stigmatises-360285/?sitemapnews
Grande-Bretagne : 3.000 crimes d'honneur
Près de 3.000 crimes d'"honneur" ont été recensés par la police en Grande-Bretagne l'an dernier, selon des chiffres communiqués samedi par une association de défense des femmes kurdes et iraniennes.
Selon l'association IKWRO (Iranian and Kurdish Women's Rights Organisation) qui s'est procurée auprès des forces de l'ordre les statistiques de 39 unités de police sur 52, 2.823 agressions ont été commises en 2010 contre des femmes, sous prétexte de "venger l'honneur d'une famille". Ces attaques ont été particulièrement nombreuses à Londres. Les "crimes d'honneur" peuvent consister en des coups, des mutilations, des agressions par jets d'acide et peuvent aller jusqu'à des enlèvements et des meurtres. La police londonienne a répertorié à elle-seule 495 agressions de ce type.
JDD
Selon l'association IKWRO (Iranian and Kurdish Women's Rights Organisation) qui s'est procurée auprès des forces de l'ordre les statistiques de 39 unités de police sur 52, 2.823 agressions ont été commises en 2010 contre des femmes, sous prétexte de "venger l'honneur d'une famille". Ces attaques ont été particulièrement nombreuses à Londres. Les "crimes d'honneur" peuvent consister en des coups, des mutilations, des agressions par jets d'acide et peuvent aller jusqu'à des enlèvements et des meurtres. La police londonienne a répertorié à elle-seule 495 agressions de ce type.
JDD
Il n'existe pas d'"islamisme modéré" selon Jeannette Bougrab
AFP
Une ministre française d'origine arabe affirme samedi qu'il n'existe pas d'"islamisme modéré" et que des lois fondées sur la charia, la loi coranique, sont "nécessairement une restriction des droits et libertés".
La secrétaire d'Etat à la Jeunesse Jeannette Bougrab réagissait dans un entretien au journal Le Parisien aux succès électoraux des islamistes au Maroc, en Tunisie et en Egypte. Elle est elle-même d'origine algérienne, fille de harki, le nom donné aux supplétifs algériens de l'armée française pendant la guerre d'indépendance.
"C'est très inquiétant", a-t-elle déclaré. "Je ne connais pas d'islamisme modéré".
"Il n'y a pas de charia "light". Je suis juriste et on peut faire toutes les interprétations théologiques, littérales ou fondamentales que l'on veut, mais le droit fondé sur la charia est nécessairement une restriction des libertés, notamment de la liberté de conscience", a-t-elle ajouté.
(...)
Les présidents tunisien et égyptien "Ben Ali ou Moubarak avaient agité le chiffon rouge des islamistes pour obtenir le soutien des pays occidentaux", poursuit Jeannette Bougrab.
"Mais il ne faudrait pas tomber dans l'excès inverse. Moi, je ne soutiendrai jamais un parti islamiste. Jamais. Au nom des femmes qui sont mortes, de toutes celles qui ont été tuées, notamment en Algérie ou en Iran, par exemple, parce qu'elles ne portaient pas le voile".
Jeannette Bougrab s'insurge aussi contre les Tunisiens de France qui ont voté à environ 30% pour Ennahda aux élections d'octobre. "Je trouve choquant que ceux qui ont les droits et les libertés ici aient donné leur voix à un parti religieux", déclare-t-elle.
"Je pense à ceux qui, dans leur pays, ont été arrêtés, torturés pour défendre leurs convictions. On leur a en quelque sorte volé la révolution", affirme-t-elle.
-------
L’interview parue samedi dans nos colonnes dans laquelle Jeannette Bougrab, secrétaire d’Etat à la Jeunesse, disait s’inquiéter du succès électoral des partis islamistes dans les pays arabes n’a pas du tout plu à Matignon.
Jeannette Bougrab : «Je ne connais pas d’islamisme modéré»
S’exprimant à titre personnel, en tant que « femme d’origine arabe » et non comme ministre, elle a réfuté la notion d’« islamisme modéré », défendue par le ministre des Affaires étrangères, Alain Juppé. Elle a aussi mis en garde contre toute restriction des droits des femmes. Cette prise de position lui a valu un coup de fil incendiaire de Jean-Paul Faugère, le directeur de cabinet de François Fillon. Il lui a reproché de remettre en cause la politique étrangère de la France, allant jusqu’à l’accuser de « haute trahison »!
http://www.leparisien.fr/indiscrets/politique/les-indiscrets-bougrab-accusee-de-haute-trahison-06-12-2011-1754864.php
Une ministre française d'origine arabe affirme samedi qu'il n'existe pas d'"islamisme modéré" et que des lois fondées sur la charia, la loi coranique, sont "nécessairement une restriction des droits et libertés".
La secrétaire d'Etat à la Jeunesse Jeannette Bougrab réagissait dans un entretien au journal Le Parisien aux succès électoraux des islamistes au Maroc, en Tunisie et en Egypte. Elle est elle-même d'origine algérienne, fille de harki, le nom donné aux supplétifs algériens de l'armée française pendant la guerre d'indépendance.
"C'est très inquiétant", a-t-elle déclaré. "Je ne connais pas d'islamisme modéré".
"Il n'y a pas de charia "light". Je suis juriste et on peut faire toutes les interprétations théologiques, littérales ou fondamentales que l'on veut, mais le droit fondé sur la charia est nécessairement une restriction des libertés, notamment de la liberté de conscience", a-t-elle ajouté.
(...)
Les présidents tunisien et égyptien "Ben Ali ou Moubarak avaient agité le chiffon rouge des islamistes pour obtenir le soutien des pays occidentaux", poursuit Jeannette Bougrab.
"Mais il ne faudrait pas tomber dans l'excès inverse. Moi, je ne soutiendrai jamais un parti islamiste. Jamais. Au nom des femmes qui sont mortes, de toutes celles qui ont été tuées, notamment en Algérie ou en Iran, par exemple, parce qu'elles ne portaient pas le voile".
Jeannette Bougrab s'insurge aussi contre les Tunisiens de France qui ont voté à environ 30% pour Ennahda aux élections d'octobre. "Je trouve choquant que ceux qui ont les droits et les libertés ici aient donné leur voix à un parti religieux", déclare-t-elle.
"Je pense à ceux qui, dans leur pays, ont été arrêtés, torturés pour défendre leurs convictions. On leur a en quelque sorte volé la révolution", affirme-t-elle.
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L’interview parue samedi dans nos colonnes dans laquelle Jeannette Bougrab, secrétaire d’Etat à la Jeunesse, disait s’inquiéter du succès électoral des partis islamistes dans les pays arabes n’a pas du tout plu à Matignon.
Jeannette Bougrab : «Je ne connais pas d’islamisme modéré»
S’exprimant à titre personnel, en tant que « femme d’origine arabe » et non comme ministre, elle a réfuté la notion d’« islamisme modéré », défendue par le ministre des Affaires étrangères, Alain Juppé. Elle a aussi mis en garde contre toute restriction des droits des femmes. Cette prise de position lui a valu un coup de fil incendiaire de Jean-Paul Faugère, le directeur de cabinet de François Fillon. Il lui a reproché de remettre en cause la politique étrangère de la France, allant jusqu’à l’accuser de « haute trahison »!
http://www.leparisien.fr/indiscrets/politique/les-indiscrets-bougrab-accusee-de-haute-trahison-06-12-2011-1754864.php
mercredi 30 novembre 2011
Klarsfeld craint une "vague fondamentaliste"
"Une vague fondamentaliste touche actuellement le monde musulman. Elle touche aussi la France d'une certaine façon puisqu'une grande partie des Tunisiens de France a voté pour des listes fondamentalistes lors des dernières élections tunisiennes", explique Arno Klarsfeld dans un entretien au site d'informations Atlantico.
(...)
"Et n'oublions pas que c'est François Mitterrand qui avait déclaré en 1989, qu'en matière d'immigration le seuil de tolérance avait été atteint dès les années 1970 ! Et que dire de Manuel Valls qui critique aujourd'hui Claude Guéant mais qui en juin 2009, alors qu'il se promenait dans la ville dont il est maire, regrettait devant les caméras la présence trop importante de noirs sur un marché : "belle image de la ville d'Evry... tu me mets quelques blancs, quelques white, quelques blancos", disait-il. Claude Guéant n'a jamais stigmatisé les étrangers à partir de la couleur de leur peau."
http://www.atlantico.fr/decryptage/arno-klarsfeld-claude-gueant-homme-droite-raisonnable-choses-evidentes-immigres-droit-vote-etrangers-234425.html
------------
Rappel:
"Une autre surprise. Un lecteur stupéfait a découvert que parmi les grands électeurs retenus par le PS figurait un responsable d'association islamique qui, l'an dernier, devant une caméra de télévision ne cachait pas son intérêt pour l'application de la charia et de la lapidation dès lors que plus de 50 % de la population d'une ville est de religion musulmane"
le même quotidien s'était interrogé sur ce casting dans un article.
"En le faisant figurer sur sa liste des délégués supplémentaires qui éliront les sénateurs, la majorité municipale s'est-elle discréditée ? Nombreuses sont les réactions à l'encontre de Rachid Gacem qui, l'an dernier, militait pour un islam pur et dur." (...) C'est un certain Ahmed B. qui, le premier, s'est étonné de la présence du nom de Rachid Gacem en 50e position parmi les 75 délégués supplémentaires et suppléants proposés au conseil municipal le 17 juin dernier par la liste Roubaix-Ensemble (élus municipaux socialistes, centristes du MoDem, communistes, radicaux de gauche et membres de la société civile).
Ahmed B. a de la mémoire. Il se souvient très bien des propos de Rachid Gacem devant les caméras de John-Paul Lepers. Alors trésorier de la mosquée Abou Bakr en septembre dernier, M. Gacem trouvait normal que la charia ait force de loi en France dès lors que l'islam y deviendrait majoritaire.
Et Ahmed B. n'est plus seul à considérer « hallucinant » que Rachid Gacem soit aujourd'hui considéré comme fréquentable par les élus de la majorité et que cela ne suscite chez eux aucun état d'âme"
Et le responsable socialiste local assume totalement rapporte Nord Eclair : "Amateurisme est un terme qu'André Renard, qui a participé à l'élaboration de cette liste, n'apprécie pas du tout. Pour lui, il n'y a pas et ne devrait pas avoir d'affaire Gacem. C'est une tempête dans un verre d'eau. Pas question de jeter la pierre en direction de l'ex-trésorier de la mosquée du Pile. « Chaque élu devait fournir un ou deux noms de personnes disponibles pour l'élection sénatoriale le 25 septembre. Chacun a puisé dans le cercle de ses relations personnelles et c'est ainsi que le nom de Rachid Gacem est apparu », explique M. Renard.
http://www.islamisation.fr/archive/2011/12/29/senatoriales-la-gauche-a-investi-un-elu-islamiste-comme-gran.html
(...)
"Et n'oublions pas que c'est François Mitterrand qui avait déclaré en 1989, qu'en matière d'immigration le seuil de tolérance avait été atteint dès les années 1970 ! Et que dire de Manuel Valls qui critique aujourd'hui Claude Guéant mais qui en juin 2009, alors qu'il se promenait dans la ville dont il est maire, regrettait devant les caméras la présence trop importante de noirs sur un marché : "belle image de la ville d'Evry... tu me mets quelques blancs, quelques white, quelques blancos", disait-il. Claude Guéant n'a jamais stigmatisé les étrangers à partir de la couleur de leur peau."
http://www.atlantico.fr/decryptage/arno-klarsfeld-claude-gueant-homme-droite-raisonnable-choses-evidentes-immigres-droit-vote-etrangers-234425.html
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Rappel:
"Une autre surprise. Un lecteur stupéfait a découvert que parmi les grands électeurs retenus par le PS figurait un responsable d'association islamique qui, l'an dernier, devant une caméra de télévision ne cachait pas son intérêt pour l'application de la charia et de la lapidation dès lors que plus de 50 % de la population d'une ville est de religion musulmane"
le même quotidien s'était interrogé sur ce casting dans un article.
"En le faisant figurer sur sa liste des délégués supplémentaires qui éliront les sénateurs, la majorité municipale s'est-elle discréditée ? Nombreuses sont les réactions à l'encontre de Rachid Gacem qui, l'an dernier, militait pour un islam pur et dur." (...) C'est un certain Ahmed B. qui, le premier, s'est étonné de la présence du nom de Rachid Gacem en 50e position parmi les 75 délégués supplémentaires et suppléants proposés au conseil municipal le 17 juin dernier par la liste Roubaix-Ensemble (élus municipaux socialistes, centristes du MoDem, communistes, radicaux de gauche et membres de la société civile).
Ahmed B. a de la mémoire. Il se souvient très bien des propos de Rachid Gacem devant les caméras de John-Paul Lepers. Alors trésorier de la mosquée Abou Bakr en septembre dernier, M. Gacem trouvait normal que la charia ait force de loi en France dès lors que l'islam y deviendrait majoritaire.
Et Ahmed B. n'est plus seul à considérer « hallucinant » que Rachid Gacem soit aujourd'hui considéré comme fréquentable par les élus de la majorité et que cela ne suscite chez eux aucun état d'âme"
Et le responsable socialiste local assume totalement rapporte Nord Eclair : "Amateurisme est un terme qu'André Renard, qui a participé à l'élaboration de cette liste, n'apprécie pas du tout. Pour lui, il n'y a pas et ne devrait pas avoir d'affaire Gacem. C'est une tempête dans un verre d'eau. Pas question de jeter la pierre en direction de l'ex-trésorier de la mosquée du Pile. « Chaque élu devait fournir un ou deux noms de personnes disponibles pour l'élection sénatoriale le 25 septembre. Chacun a puisé dans le cercle de ses relations personnelles et c'est ainsi que le nom de Rachid Gacem est apparu », explique M. Renard.
http://www.islamisation.fr/archive/2011/12/29/senatoriales-la-gauche-a-investi-un-elu-islamiste-comme-gran.html
mardi 29 novembre 2011
Belgique: 4.427 mariages suspects déjà comptabilisés en 2011
Plus de 4.420 dossiers de mariages suspects ont déjà été comptabilisés en 2011 par l'Office des étrangers, rapporte mardi la "Dernière Heure" sur base de chiffres arrêtés au 25 novembre.
Dès qu'il y a un doute sur une union ou une future union, une enquête est lancée à la demande de l'Office des étrangers, des parquets et des officiers de l'état-civil des communes concernées, explique le journal.
On comptabilise "4.427 dossiers de mariages suspects avant même que l'union ait été contractée et on ne parle ici que des cas où les deux conjoints sont déjà sur le territoire belge", souligne la porte-parole de l'Office des Étrangers, Dominique Ernould.
"Il faut donc ajouter à ces chiffres tous les cas de mariages qui ont déjà eu lieu et qui sont qualifiés ensuite de suspects ainsi que les cas où l'un des conjoints se trouve toujours dans le pays d'origine", précise-t-elle encore.
Parmi tous ces mariages qualifiés de suspects, seuls 231 ont été refusés par les communes concernées. "Les époux tentent le coup dans plusieurs communes pour y parvenir à tout prix. Les enquêtes prennent également du temps", indique encore Dominique Ernould.
Anvers arrive en tête des communes où l'on compte le plus de mariages suspects, suivie de Molenbeek et de Charleroi. Le Maroc arrive, quant à lui, en tête des pays d'origine des personnes qui se marient uniquement dans le but de vivre légalement sur le territoire belge. (belga)
Dès qu'il y a un doute sur une union ou une future union, une enquête est lancée à la demande de l'Office des étrangers, des parquets et des officiers de l'état-civil des communes concernées, explique le journal.
On comptabilise "4.427 dossiers de mariages suspects avant même que l'union ait été contractée et on ne parle ici que des cas où les deux conjoints sont déjà sur le territoire belge", souligne la porte-parole de l'Office des Étrangers, Dominique Ernould.
"Il faut donc ajouter à ces chiffres tous les cas de mariages qui ont déjà eu lieu et qui sont qualifiés ensuite de suspects ainsi que les cas où l'un des conjoints se trouve toujours dans le pays d'origine", précise-t-elle encore.
Parmi tous ces mariages qualifiés de suspects, seuls 231 ont été refusés par les communes concernées. "Les époux tentent le coup dans plusieurs communes pour y parvenir à tout prix. Les enquêtes prennent également du temps", indique encore Dominique Ernould.
Anvers arrive en tête des communes où l'on compte le plus de mariages suspects, suivie de Molenbeek et de Charleroi. Le Maroc arrive, quant à lui, en tête des pays d'origine des personnes qui se marient uniquement dans le but de vivre légalement sur le territoire belge. (belga)
lundi 28 novembre 2011
Des cours d'arabe (imprécis) sur France Bleu
Le terme Echec et mat viendrait, selon certains de l'arabe cheikh mat qui se traduit par le roi est mort. Une autre étymologie fait venir l'expression du persan shah mat, c'est-à-dire le roi est pris. Cette dernière correspondrait mieux au jeu, puisque le roi est la seule pièce à ne pas être « tuée » sur l'échiquier, mais à se rendre (le joueur couche la pièce) lorsque la partie est perdue.
jeudi 24 novembre 2011
Au Danemark, les mariages musulmans consanguins remplissent les écoles d’attardés mentaux
Il est connu depuis longtemps que les mariages consanguins ont un impact négatif, sur l’intelligence, la santé et sur la société. Au Pakistan, 70% des mariages sont entre cousins germains, de 25% à 30% en Turquie et 45% des couples moyen-orientaux sont issus de mêmes familles.
La nouveauté est que le phénomène commence à toucher l’Europe. Au Danemark, les enfants des immigrants musulmans sont majoritaires dans les écoles spécialisées pour l’accueil des retardés mentaux, situation liée au fait qu’ils sont, pour la plupart, issus de mariages islamiques consanguins.
Près de Copenhague, dans les écoles d’Engskolen, de Fensmark et de Frederiksgars spécialisées dans l’accueil des enfants mentalement retardés ou débiles légers près de 60% des pensionnaires sont issus de couples musulmans.
http://avisen.dk/faetter-kusine-aegteskaber-fylder-specialskoler_155735.aspx
---------------
Un généticien israélien gagne un débat TV au Qatar sur la consanguinité arabe
Un des plus grands généticiens israéliens du Soroka University Medical Center et de l’Université Ben Gourion de Beersheba est apparu dans un programme de Doha TV, au Qatar. L’émission, « le débat du week-end », était consacré au thème de la consanguinité – la consanguinité des cousins germains qui provoque des troubles génétiques dans la population arabe.
Le Professeur Ohad Birk, chef de l’institut génétique Soroka et chef du laboratoire Morris Kahn de génétique humaine à l’Institut national de biotechnologie dans le Néguev, a été « invité à comparaître » comme expert de premier plan sur le phénomène, en compagnie d’autres experts médicaux et de certains dirigeants arabes. Le programme a été rediffusé par la BBC World plusieurs fois au cours du week-end.
Le programme de Doha TV, animé par Tim Sebastian, traite les deux côtés d’une question controversée comme s’il s’agissait d’un jugement avec des avocats et un jury. L’émission est enregistrée à Doha est a une diffusion de 400 millions de personnes à travers le monde, principalement à travers les réseaux arabes et la BBC.
Birk, qui a été présenté comme un généticien israélien, a expliqué avoir d’abord été « inquiet » à propos de son voyage dans le Golfe Arabique… Mais que ses « préoccupations se sont évaporé à mesure qu’il a été reçu chaleureusement par la production et le public venu assister à l’émission.
A la fin du débat, 81% de ceux qui étaient présents ont voté en faveur du plaidoyer de l’israélien, qui demandait au public de « déconseiller aux parents proches de tels procédés. »
Grâce à ses recherches,Ohad Birk a découvert plus de 20 maladies héréditaires humaines, surtout consanguines, dans les communautés arabes. Ses conclusions ont conduit à mettre en place un programme de dépistage des porteurs de maladies génétiques graves, qui contribue à réduire la mortalité infantile dans ces communautés.
JSSNews
La nouveauté est que le phénomène commence à toucher l’Europe. Au Danemark, les enfants des immigrants musulmans sont majoritaires dans les écoles spécialisées pour l’accueil des retardés mentaux, situation liée au fait qu’ils sont, pour la plupart, issus de mariages islamiques consanguins.
Près de Copenhague, dans les écoles d’Engskolen, de Fensmark et de Frederiksgars spécialisées dans l’accueil des enfants mentalement retardés ou débiles légers près de 60% des pensionnaires sont issus de couples musulmans.
http://avisen.dk/faetter-kusine-aegteskaber-fylder-specialskoler_155735.aspx
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Un généticien israélien gagne un débat TV au Qatar sur la consanguinité arabe
Un des plus grands généticiens israéliens du Soroka University Medical Center et de l’Université Ben Gourion de Beersheba est apparu dans un programme de Doha TV, au Qatar. L’émission, « le débat du week-end », était consacré au thème de la consanguinité – la consanguinité des cousins germains qui provoque des troubles génétiques dans la population arabe.
Le Professeur Ohad Birk, chef de l’institut génétique Soroka et chef du laboratoire Morris Kahn de génétique humaine à l’Institut national de biotechnologie dans le Néguev, a été « invité à comparaître » comme expert de premier plan sur le phénomène, en compagnie d’autres experts médicaux et de certains dirigeants arabes. Le programme a été rediffusé par la BBC World plusieurs fois au cours du week-end.
Le programme de Doha TV, animé par Tim Sebastian, traite les deux côtés d’une question controversée comme s’il s’agissait d’un jugement avec des avocats et un jury. L’émission est enregistrée à Doha est a une diffusion de 400 millions de personnes à travers le monde, principalement à travers les réseaux arabes et la BBC.
Birk, qui a été présenté comme un généticien israélien, a expliqué avoir d’abord été « inquiet » à propos de son voyage dans le Golfe Arabique… Mais que ses « préoccupations se sont évaporé à mesure qu’il a été reçu chaleureusement par la production et le public venu assister à l’émission.
A la fin du débat, 81% de ceux qui étaient présents ont voté en faveur du plaidoyer de l’israélien, qui demandait au public de « déconseiller aux parents proches de tels procédés. »
Grâce à ses recherches,Ohad Birk a découvert plus de 20 maladies héréditaires humaines, surtout consanguines, dans les communautés arabes. Ses conclusions ont conduit à mettre en place un programme de dépistage des porteurs de maladies génétiques graves, qui contribue à réduire la mortalité infantile dans ces communautés.
JSSNews
mercredi 23 novembre 2011
France 2011: "Pour calmer les esprits, un haut-parleur diffuse des extraits du Coran."
Un jeune homme de 23 ans, connu des services de police, a été abattu en pleine rue, hier, dans le quartier Reynerie, à Toulouse. Plusieurs personnes ont été interpellées.
Le quartier Reynerie, à Toulouse, a vécu, hier, une journée sous très haute tension après la mort d'un jeune homme de 23 ans, froidement exécuté de plusieurs balles de 9 mm, en pleine rue. Samir Chorfi, connu des services de police et habitant le quartier, a été mortellement blessé de plusieurs balles dans le corps avant de succomber à l'hôpital Rangueil. D'importantes forces de police, dont le groupe d'intervention de la police nationale (GIPN), ont été déployées pour éviter tout débordement. Un règlement de comptes de sang-froid, en plein jour, qui a suscité une immense vague d'émotion et de stupeur parmi les habitants de cette cité sensible.
(...)
Choqués par le drame qui vient de se jouer sous leurs yeux, de nombreux habitants ont fait part de leur inquiétude face à une montée de violence observée et dénoncée depuis plusieurs mois dans le quartier Reynerie. Hier, certains ont laissé exploser leur colère. « On ne veut plus que nos enfants meurent dans nos quartiers… Dernièrement, un jeune a été blessé aux jambes, ici ça ne doit pas être Chicago ! », s'insurge une mère de famille, entourée de plusieurs jeunes filles effondrées par la brutale disparation de Samir Chorfi. « On lui a tiré dessus et il est resté au sol pendant un long moment sans aucune assistance », déplore cette habitante qui veut briser la loi du silence. Pour calmer les esprits, un haut-parleur diffuse des extraits du Coran. Aux pieds des immeubles du cheminement Auriacombe, de nombreux jeunes tentent de faire taire des mamans trop bavardes, inconsolables.
http://www.ladepeche.fr/article/2011/11/23/1222554-reglement-de-comptes-a-la-reynerie-un-homme-execute-en-plein-jour.html
Le quartier Reynerie, à Toulouse, a vécu, hier, une journée sous très haute tension après la mort d'un jeune homme de 23 ans, froidement exécuté de plusieurs balles de 9 mm, en pleine rue. Samir Chorfi, connu des services de police et habitant le quartier, a été mortellement blessé de plusieurs balles dans le corps avant de succomber à l'hôpital Rangueil. D'importantes forces de police, dont le groupe d'intervention de la police nationale (GIPN), ont été déployées pour éviter tout débordement. Un règlement de comptes de sang-froid, en plein jour, qui a suscité une immense vague d'émotion et de stupeur parmi les habitants de cette cité sensible.
(...)
Choqués par le drame qui vient de se jouer sous leurs yeux, de nombreux habitants ont fait part de leur inquiétude face à une montée de violence observée et dénoncée depuis plusieurs mois dans le quartier Reynerie. Hier, certains ont laissé exploser leur colère. « On ne veut plus que nos enfants meurent dans nos quartiers… Dernièrement, un jeune a été blessé aux jambes, ici ça ne doit pas être Chicago ! », s'insurge une mère de famille, entourée de plusieurs jeunes filles effondrées par la brutale disparation de Samir Chorfi. « On lui a tiré dessus et il est resté au sol pendant un long moment sans aucune assistance », déplore cette habitante qui veut briser la loi du silence. Pour calmer les esprits, un haut-parleur diffuse des extraits du Coran. Aux pieds des immeubles du cheminement Auriacombe, de nombreux jeunes tentent de faire taire des mamans trop bavardes, inconsolables.
http://www.ladepeche.fr/article/2011/11/23/1222554-reglement-de-comptes-a-la-reynerie-un-homme-execute-en-plein-jour.html
samedi 19 novembre 2011
Prison de Béziers: 1 juif est 1 juif de trop
La circonstance aggravante relative à la religion n’aura finalement pas été retenue par le tribunal correctionnel de Béziers, dans l’agression en réunion d’un détenu, le 27 septembre 2011, au centre pénitentiaire de Béziers. Il avait été passé à tabac lors d’une promenade.
Le quadragénaire avait porté plainte pour des violences qui lui avaient valu une jambe fracturée et une entorse à la cheville avec une incapacité totale de travail de 45 jours. Seul détenu de religion juive à cette époque, il se disait victime d’une véritable cabale de la part des autres prisonniers qui lui proféraient quotidiennement des insultes à caractère antisémite.
http://www.midilibre.fr/2011/11/18/dma-les-deux-agresseurs-du-detenu-juif-condamnes-pour-violence-en-reunion,419142.php
Le quadragénaire avait porté plainte pour des violences qui lui avaient valu une jambe fracturée et une entorse à la cheville avec une incapacité totale de travail de 45 jours. Seul détenu de religion juive à cette époque, il se disait victime d’une véritable cabale de la part des autres prisonniers qui lui proféraient quotidiennement des insultes à caractère antisémite.
http://www.midilibre.fr/2011/11/18/dma-les-deux-agresseurs-du-detenu-juif-condamnes-pour-violence-en-reunion,419142.php
vendredi 18 novembre 2011
Belgique: La raison de l’émeute à la prison d’Andenne: l’interdiction aux Musulmans de prier
Une émeute a éclaté hier soir à la prison d’Andenne vers 20h15. Près de 210 détenus ont causé d’importants dégâts au bâtiment dans sept sections de la prison. La raison: un avis de la direction interdisant aux détenus de confession musulmane de se rassembler...
Les détenus ont refusé de réintégrer leur cellule après les activités de la soirée. Et ce, suite à un avis de la direction stipulant l’interdiction aux détenus de confession musulmane de se rassembler pour prier dans les ailes de la prison pendant les activités. Il aura fallu l’intervention de la Direction des unités spéciales de la police fédérale pour les faire réintégrer leur cellule vers 1h30 ce matin.
http://www.lanouvellegazette.be/regions/sambre_meuse/2011-11-17/la-raison-de-l-emeute-a-la-prison-d-andenne-l-interdiction-aux-musulmans-de-prier-918180.shtml
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Nos prisons, des "ateliers islamistes"?
Le député fédéral Denis Ducarme (MR) demande au ministre de la Justice de mener une enquête sur le prosélytisme islamiste dans les prisons belges, à la suite des émeutes qui ont eu lieu à la prison d'Andenne. Selon lui, il est temps de mieux encadrer la pratique religieuse dans les établissements pénitentiaires et d'aider leurs directeurs à gérer celle-ci.
"Selon mes informations, le phénomène prend de l'ampleur. Il ne s'appuie pas sur un islam ouvert comme l'islam turc ou marocain mais sur une forme de salafisme. Si nous ne sommes pas encore face à des prisons qui seraient des usines islamistes, comme certains les ont décrites en France, on peut au moins parler d'ateliers islamistes", a-t-il expliqué vendredi.
Les directeurs de prison seraient trop souvent laissés à eux-mêmes quand ils doivent encadrer la pratique religieuse. "Certains seraient en difficultés par rapport au prosélytisme", a affirmé le député. Il appelle donc le monde politique à prendre position et adopter des directives claires.
Dans la nuit de mercredi à jeudi, des prisonniers d'Andenne ont refusé de regagner leurs cellules et des incidents ont éclaté, contraignant les pompiers et des unités spéciales de la police à intervenir. A l'origine du problème, se trouve une note de service réglementant la pratique de la prière dans la prison.
http://www.rtl.be/info/belgique/politique/837821/nos-prisons-des-ateliers-islamistes-
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Qu'importe pour ce député si ce salafisme s'appuie sur " un islam ouvert comme l'islam turc ou marocain"...
Les détenus ont refusé de réintégrer leur cellule après les activités de la soirée. Et ce, suite à un avis de la direction stipulant l’interdiction aux détenus de confession musulmane de se rassembler pour prier dans les ailes de la prison pendant les activités. Il aura fallu l’intervention de la Direction des unités spéciales de la police fédérale pour les faire réintégrer leur cellule vers 1h30 ce matin.
http://www.lanouvellegazette.be/regions/sambre_meuse/2011-11-17/la-raison-de-l-emeute-a-la-prison-d-andenne-l-interdiction-aux-musulmans-de-prier-918180.shtml
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Nos prisons, des "ateliers islamistes"?
Le député fédéral Denis Ducarme (MR) demande au ministre de la Justice de mener une enquête sur le prosélytisme islamiste dans les prisons belges, à la suite des émeutes qui ont eu lieu à la prison d'Andenne. Selon lui, il est temps de mieux encadrer la pratique religieuse dans les établissements pénitentiaires et d'aider leurs directeurs à gérer celle-ci.
"Selon mes informations, le phénomène prend de l'ampleur. Il ne s'appuie pas sur un islam ouvert comme l'islam turc ou marocain mais sur une forme de salafisme. Si nous ne sommes pas encore face à des prisons qui seraient des usines islamistes, comme certains les ont décrites en France, on peut au moins parler d'ateliers islamistes", a-t-il expliqué vendredi.
Les directeurs de prison seraient trop souvent laissés à eux-mêmes quand ils doivent encadrer la pratique religieuse. "Certains seraient en difficultés par rapport au prosélytisme", a affirmé le député. Il appelle donc le monde politique à prendre position et adopter des directives claires.
Dans la nuit de mercredi à jeudi, des prisonniers d'Andenne ont refusé de regagner leurs cellules et des incidents ont éclaté, contraignant les pompiers et des unités spéciales de la police à intervenir. A l'origine du problème, se trouve une note de service réglementant la pratique de la prière dans la prison.
http://www.rtl.be/info/belgique/politique/837821/nos-prisons-des-ateliers-islamistes-
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Qu'importe pour ce député si ce salafisme s'appuie sur " un islam ouvert comme l'islam turc ou marocain"...
lundi 7 novembre 2011
Demandeurs d’asile et drogués poussent la criminalité à Bruxelles à la hausse
La criminalité de rue atteint des sommets à Bruxelles. Ce sont surtout les vols à l’arrachée et dans les voitures qui sont en hausse. Le chef de corps de la police de Bruxelles-Ixelles Guido Van Wymersch parle lundi dans De Morgen, qui a examiné les chiffres de la criminalité au mois d’octobre, de « vols de survie d’illégaux et de drogués ».
(...)
Guido Van Wymersch attribue cette augmentation de la criminalité de rue aux toxicomanes mais davantage encore aux illégaux. Tout en affirmant n’avoir rien contre les étrangers, il souligne que parmi les familles avec enfants qui tentent leur chance chez nous, il y a aussi des criminels qui ont déjà commis des méfaits dans leur pays.
Dans le milieu policier on parle de faits commis surtout par des Algériens.
Une solution structurelle pour combattre la criminalité de rue repose sur le gouvernement fédéral, estime M. Van Wymersch. “ Il doit mettre sur pied une politique pour que les migrants sachent à quoi s’en tenir. Les gens doivent avoir de l’espoir mais nous pouvons être plus sélectifs en décidant qui nous acceptons ou non ”, estime le chef de corps.
www.sudpresse.be
(...)
Guido Van Wymersch attribue cette augmentation de la criminalité de rue aux toxicomanes mais davantage encore aux illégaux. Tout en affirmant n’avoir rien contre les étrangers, il souligne que parmi les familles avec enfants qui tentent leur chance chez nous, il y a aussi des criminels qui ont déjà commis des méfaits dans leur pays.
Dans le milieu policier on parle de faits commis surtout par des Algériens.
Une solution structurelle pour combattre la criminalité de rue repose sur le gouvernement fédéral, estime M. Van Wymersch. “ Il doit mettre sur pied une politique pour que les migrants sachent à quoi s’en tenir. Les gens doivent avoir de l’espoir mais nous pouvons être plus sélectifs en décidant qui nous acceptons ou non ”, estime le chef de corps.
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dimanche 6 novembre 2011
Jamais contents
AFP
Bataille pour le contrôle du nouveau lieu de prière musulman à Paris
Un mois et demi après l'interdiction des prières dans les rues de Barbès à Paris par le ministre de l'Intérieur, la cohabitation est difficile entre responsables musulmans originaires du Maghreb et ceux de l'Afrique subsaharienne, qui se disputent le contrôle du nouveau lieu de culte.
"Je ne veux pas de ce bébé, je ne peux pas le gérer avec les Africains", tranche sans détour cheikh Salah Hamza, imam d'origine algérienne de la mosquée de la rue Myrha, auprès de l'AFP.
"Il veut nous asservir", répond avec la même franchise Assani Fassassi, secrétaire général d'origine béninoise de la Fédération française des associations islamiques, des Comores et des Antilles.
Résultat: la préfecture de police (PP) attend toujours les statuts de l'association devant gérer ce nouveau lieu de culte, qui accueille les fidèles de la mosquée Khaled Ibn al-Walid de la rue Myrha (Maghrébins) et ceux de la mosquée El Fath de la rue Polonceau (Subsahariens), et les fonds issus des donations et des subventions.
Une succession d'organigrammes n'a pas recueilli l'accord des parties. Le dernier prévoit un conseil d'administration à vingt membres répartis à égalité et donne à la mosquée Khaled Ibn al-Walid la présidence de l'association (M. Hamza), ainsi que le poste de trésorier, tandis que le secrétariat général (M. Fassassi) revient à la mosquée Al-Fath.
"C'est toujours nous qui avons fait des concessions. Je redoute très sérieusement que la PP me demande maintenant de renoncer au poste de secrétaire général", craint M. Fassassi, jugeant qu'il y a là "une ligne rouge" à ne pas franchir.
Contacté par l'AFP, le ministère de l'Intérieur n'a pas souhaité faire de commentaires. Pour la préfecture de police, qui tient à rester "neutre" et prévoit prochainement une réunion, "les petites tensions sont à relativiser, car c'est normal dans une phase de négociation". "Il y a eu des concessions de part et d'autre, on n'est pas trop inquiet", relève-t-on, en soulignant qu'il y a "un vrai succcès de fréquentation".
(...)
Mais "le succès s'est estompé, on va vers vers l'échec", tempérait vendredi cheikh Hamza, avertissant ne pas exclure un retour à sa mosquée de la rue Myrha. "Je n'ai pas trouvé un terrain d'entente" avec les voisins de la rue Polonceau, ajoute l'imam, qui évoque des "questions philosophiques" ou encore de "compréhension de l'islam".
Selon lui, 80% des fidèles qui fréquentent le boulevard Ney sont d'origine maghrébine. Outre ceux des deux mosquées de la Goutte d'Or, il y a aussi, dit-il, d'autres fidèles venus des banlieues proches comme Saint-Ouen et Saint-Denis. (...)
Bataille pour le contrôle du nouveau lieu de prière musulman à Paris
Un mois et demi après l'interdiction des prières dans les rues de Barbès à Paris par le ministre de l'Intérieur, la cohabitation est difficile entre responsables musulmans originaires du Maghreb et ceux de l'Afrique subsaharienne, qui se disputent le contrôle du nouveau lieu de culte.
"Je ne veux pas de ce bébé, je ne peux pas le gérer avec les Africains", tranche sans détour cheikh Salah Hamza, imam d'origine algérienne de la mosquée de la rue Myrha, auprès de l'AFP.
"Il veut nous asservir", répond avec la même franchise Assani Fassassi, secrétaire général d'origine béninoise de la Fédération française des associations islamiques, des Comores et des Antilles.
Résultat: la préfecture de police (PP) attend toujours les statuts de l'association devant gérer ce nouveau lieu de culte, qui accueille les fidèles de la mosquée Khaled Ibn al-Walid de la rue Myrha (Maghrébins) et ceux de la mosquée El Fath de la rue Polonceau (Subsahariens), et les fonds issus des donations et des subventions.
Une succession d'organigrammes n'a pas recueilli l'accord des parties. Le dernier prévoit un conseil d'administration à vingt membres répartis à égalité et donne à la mosquée Khaled Ibn al-Walid la présidence de l'association (M. Hamza), ainsi que le poste de trésorier, tandis que le secrétariat général (M. Fassassi) revient à la mosquée Al-Fath.
"C'est toujours nous qui avons fait des concessions. Je redoute très sérieusement que la PP me demande maintenant de renoncer au poste de secrétaire général", craint M. Fassassi, jugeant qu'il y a là "une ligne rouge" à ne pas franchir.
Contacté par l'AFP, le ministère de l'Intérieur n'a pas souhaité faire de commentaires. Pour la préfecture de police, qui tient à rester "neutre" et prévoit prochainement une réunion, "les petites tensions sont à relativiser, car c'est normal dans une phase de négociation". "Il y a eu des concessions de part et d'autre, on n'est pas trop inquiet", relève-t-on, en soulignant qu'il y a "un vrai succcès de fréquentation".
(...)
Mais "le succès s'est estompé, on va vers vers l'échec", tempérait vendredi cheikh Hamza, avertissant ne pas exclure un retour à sa mosquée de la rue Myrha. "Je n'ai pas trouvé un terrain d'entente" avec les voisins de la rue Polonceau, ajoute l'imam, qui évoque des "questions philosophiques" ou encore de "compréhension de l'islam".
Selon lui, 80% des fidèles qui fréquentent le boulevard Ney sont d'origine maghrébine. Outre ceux des deux mosquées de la Goutte d'Or, il y a aussi, dit-il, d'autres fidèles venus des banlieues proches comme Saint-Ouen et Saint-Denis. (...)
PSG: Argent qatarien → Joueurs maghrebins
Ryad Boudebouz, le jeune milieu de terrain de Sochaux (21 ans), intéresse les grosses cylindrées de L 1. Annoncé à Lyon comme un possible renfort hivernal, il ne laisse pas insensibles les nouveaux propriétaires du PSG qui ont approché ses représentants. Si l’été dernier Djamel Belmadi avait joué les conseillers de l’ombre pour le recrutement, c’est cette fois Ali Benarbia qui aurait recommandé à Nasser al-Khelaifi de se pencher sur le cas de l’international algérien.
L’idée de succéder à un joueur comme Mustapha Dahleb, j’aimerais bien. » Les Qatariens ont toujours la volonté de recruter un joueur maghrébin. L’idée serait même d’avoir un joueur de cette origine dans chaque ligne. Si le Marocain Mehdi Benatia (Udinese) tient la corde en défense, Boudebouz et Chamakh sont appréciés. « Ils veulent un Maghrébin au PSG car cela fera plaisir dans la région parisienne et je sais même qu’ils pensent à un Portugais aussi », confiait le Marocain Adil Taarabt (Queen’s Park Rangers) lorsqu’il était en contact avec le PSG. Mais comme ce fut justement le cas avec Taarabt, les joueurs maghrébins convoités par les Qatariens ne correspondent pas forcément à ce que recherche Leonardo…
http://www.leparisien.fr/psg-foot-paris-saint-germain/boudebouz-plait-aux-qatariens-04-11-2011-1701417.php
Mais que fait la LICRA ?
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31/12/201
Et le résultat ne se fait pas attendre:
Jadis indécis ou fans de l'OM, les jeunes du 93 se réconcilient avec le PSG
Recrutements de stars, déménagement au Stade de France, investissement qatari: les jeunes habitants de Seine-Saint-Denis commencent à se réconcilier avec le Paris Saint-Germain (PSG), qu'ils avaient délaissé, notamment au profit de l'OM.
"Même si je roulais pour Marseille j'ai toujours eu Paris dans mon coeur", lance Nabil Reddad, 18 ans et capitaine de Sevran FC.
"A Marseille ils ont fait un début de saison catastrophique, moi je ne demande que du beau jeu", poursuit-il, dans le gymnase de Sevran où il s'entraîne : "aujourd'hui Paris domine le championnat".
A l'instar de Nabil, de plus en plus de jeunes suivent le club de la capitale, remis en selle, l'été dernier, par les moyens colossaux des Qataris.
"Certains étaient Marseillais, maintenant depuis l'arrivée des pétrodollars ils ne parlent que du PSG, parce que Paris a des stars et ça gagne", relève Nacer Benslama, éducateur sportif à Sevran.
"Le PSG récupère les supporteurs qui étaient indécis, surtout des jeunes et des moins jeunes qui étaient soit marseillais ou d'autres clubs de Ligue 1, qui n'arrivaient pas à se déterminer", décrypte Rachid Bakkal, éducateur sportif à Montfermeil (Seine-Saint-Denis) : "le football paillette, c'est sûr ça fait rêver", lance-t-il.
Du coup, "à l'entraînement il y a de plus en plus de jeunes qui portent les couleurs du PSG par rapport aux années précédentes, les maillots commencent à fleurir de façon significative", confirme Salim Moumen, responsable du palais des sports à Tremblay-en France, où une trentaine de jeunes enchaîne les passes ce jeudi de décembre.
Parmi les nouveaux supporters, on note également d'ancien aficionados, frustrés par des résultats en dents de scie de leurs champions, et qui reviennent à leurs premières amours.
C'est le cas de Mohamed Benfriha, 16 ans : "avec la venue des grands joueurs, Pastore, Beckham, la venue d'Ancelotti l'entraîneur, le club a recruté du lourd: ça fait longtemps que j'attends ça!"(...)
http://www.lepoint.fr/societe/jadis-indecis-ou-fans-de-l-om-les-jeunes-du-93-se-reconcilient-avec-le-psg-31-12-2011-1414016_23.php
L’idée de succéder à un joueur comme Mustapha Dahleb, j’aimerais bien. » Les Qatariens ont toujours la volonté de recruter un joueur maghrébin. L’idée serait même d’avoir un joueur de cette origine dans chaque ligne. Si le Marocain Mehdi Benatia (Udinese) tient la corde en défense, Boudebouz et Chamakh sont appréciés. « Ils veulent un Maghrébin au PSG car cela fera plaisir dans la région parisienne et je sais même qu’ils pensent à un Portugais aussi », confiait le Marocain Adil Taarabt (Queen’s Park Rangers) lorsqu’il était en contact avec le PSG. Mais comme ce fut justement le cas avec Taarabt, les joueurs maghrébins convoités par les Qatariens ne correspondent pas forcément à ce que recherche Leonardo…
http://www.leparisien.fr/psg-foot-paris-saint-germain/boudebouz-plait-aux-qatariens-04-11-2011-1701417.php
Mais que fait la LICRA ?
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31/12/201
Et le résultat ne se fait pas attendre:
Jadis indécis ou fans de l'OM, les jeunes du 93 se réconcilient avec le PSG
Recrutements de stars, déménagement au Stade de France, investissement qatari: les jeunes habitants de Seine-Saint-Denis commencent à se réconcilier avec le Paris Saint-Germain (PSG), qu'ils avaient délaissé, notamment au profit de l'OM.
"Même si je roulais pour Marseille j'ai toujours eu Paris dans mon coeur", lance Nabil Reddad, 18 ans et capitaine de Sevran FC.
"A Marseille ils ont fait un début de saison catastrophique, moi je ne demande que du beau jeu", poursuit-il, dans le gymnase de Sevran où il s'entraîne : "aujourd'hui Paris domine le championnat".
A l'instar de Nabil, de plus en plus de jeunes suivent le club de la capitale, remis en selle, l'été dernier, par les moyens colossaux des Qataris.
"Certains étaient Marseillais, maintenant depuis l'arrivée des pétrodollars ils ne parlent que du PSG, parce que Paris a des stars et ça gagne", relève Nacer Benslama, éducateur sportif à Sevran.
"Le PSG récupère les supporteurs qui étaient indécis, surtout des jeunes et des moins jeunes qui étaient soit marseillais ou d'autres clubs de Ligue 1, qui n'arrivaient pas à se déterminer", décrypte Rachid Bakkal, éducateur sportif à Montfermeil (Seine-Saint-Denis) : "le football paillette, c'est sûr ça fait rêver", lance-t-il.
Du coup, "à l'entraînement il y a de plus en plus de jeunes qui portent les couleurs du PSG par rapport aux années précédentes, les maillots commencent à fleurir de façon significative", confirme Salim Moumen, responsable du palais des sports à Tremblay-en France, où une trentaine de jeunes enchaîne les passes ce jeudi de décembre.
Parmi les nouveaux supporters, on note également d'ancien aficionados, frustrés par des résultats en dents de scie de leurs champions, et qui reviennent à leurs premières amours.
C'est le cas de Mohamed Benfriha, 16 ans : "avec la venue des grands joueurs, Pastore, Beckham, la venue d'Ancelotti l'entraîneur, le club a recruté du lourd: ça fait longtemps que j'attends ça!"(...)
http://www.lepoint.fr/societe/jadis-indecis-ou-fans-de-l-om-les-jeunes-du-93-se-reconcilient-avec-le-psg-31-12-2011-1414016_23.php
vendredi 4 novembre 2011
Israël est il l’opium de la gauche ?
Aubry était-elle prête à tout pour gagner quelques voix ?
Par deux fois, les Français (de gauche et les autres), ont pu apprendre que si Martine Aubry était élue présidente, elle « reconnaîtrait la Palestine ». Dans son avant-dernière profession de foi, face à ses cinq concurrents, sur BFM TV le 5 octobre, Martine Aubry, pour dénoncer la politique de l’actuel Président de la République, avait fustigé cette « France qui ne reconnaît pas la Palestine ». Dans son ultime face à face avec son rival, François Hollande, Martine Aubry, a ajouté une précision : elle « reconnaîtrait » aussi, Israël. Ce fut le seul point de politique étrangère évoqué dans ces débats des primaires.
Des autres peuples en lutte, celui du Darfour napalmisé par l’armée soudanaise, le peuple tibétain écrasé par la Chine, les Kurdes massacrés par l’Iran et la Turquie, les Birmans sous le joug de la junte, les Bahaïs persécutés, les Kabyles muselés, les Chrétiens menacés dans le monde musulman, les Coptes mitraillés au Caire, les six postulants à l’investiture socialiste ne dirent rien.
Des guerres déclarées ou des conflits non déclarés dans lesquels la France a engagé ses forces, du positionnement de la France dans la lutte contre le terrorisme, de la Libye, de l’Irak, de l’Afghanistan, il ne fut pas plus question dans ces débats. De la même manière, les six candidats ont soigneusement évité d’aborder les questions fondamentales qui touchent à l’émigration, au progrès de l’islamisme dans les cités, ou aux violences urbaines croissantes, ce qui augure mal de leur capacité à affronter l’avenir. Ne pas voir, ne pas entendre et ne rien dire pour ne pas désespérer le 9-3, semble être une règle de conduite pour ceux et celles qui ont fait de la bonne conscience l’ossature de leur programme électoral. De cet évitement le FN fait son miel électoral.
Le positionnement déclaré de la candidate Aubry en faveur de la Palestine n’avait d’ailleurs pas pour objet la politique étrangère de la France. Il visait en deçà des rives du Jourdain. Ce clin d’œil appuyé, en direction des banlieues, contredisait en outre la précédente dénonciation du boycott d’Israël par Martine Aubry. Quand on connaît la part de schizophrénie identitaire qui affecte de nombreux « jeunes-des-banlieues » cette déclaration ne favorisait guère leur intégration dans l’histoire de la République. La maire de Lille connaît bien la question. Elle sait combien, dans les « quartiers », la Palestine agit comme un fantasme symbolique collectif, comme représentant la cause, sinon la patrie, de ceux qui n’ont pas de patrie. En faisant de la Palestine la seule noble cause à défendre, la socialiste ajoute, ici, du malheur identitaire au malaise social. Elle aggrave les ruptures culturelles au sein de la société. Une récente enquête met à jour le poids de plus en plus important de l’islam en France et les séductions politiques qui lui sont liées. Tout ceci tisse un système compliqué dont toutes les pièces sont liées; Martine Aubry devrait se souvenir des manifestations de refus d’un concert d’Enrico Macias à Roubaix en 2000 au prétexte qu’un « juif ne pouvait pas chanter en arabe ».
En contrepoint, la seule contrepartie qu’elle exige, la « reconnaissance d’Israël », est stupéfiante : le peuple de gauche vient donc d’apprendre, par défaut, que jusqu’à ce jour, pour Martine Aubry, Israël n’était pas encore reconnu. Qu’est ce que veut bien dire « reconnaître Israël » ?
Reconnaître le fait ou reconnaître aussi le droit ? Quel droit ? Le droit pour le peuple juif d’avoir un Etat sur l’espace de sa terre historique. Il est navrant de constater qu’à gauche aujourd’hui, on ne soit désormais sensible qu’à l’écume de cette pensée unique qui fait d’Israël le fautif, le coupable, le criminel et la Palestine LA juste cause. Faut il rappeler aux socialistes cette réflexion de François Mitterrand, en novembre 1975, quand une motion de l’ONU avait assimilé le sionisme au racisme : « Je savais déjà que le fanatisme était un attribut de la sottise. J’ai envie d’écrire ce matin qu’il est la sottise même (…) Economisons les grands mots et n’en gardons qu’un, le mépris (…) Frank, Anne Frank, merveilleuse et déchirante, fleur de vie, pauvre morte, c’est à toi que je pense au moment de dire pardon ». Puisse la gauche ne pas tomber dans les ornières du gauchisme dont l’obsession anti israélienne tient lieu de matrice intellectuelle.
Etre de gauche, c’est d’abord être pédagogue en expliquant aux « jeunes-des-banlieues » que la source de leur malheur existentiel ne se nomme pas Israël et qu’ils ne trouveront pas la réponse à leur ressentiment dans la haine antijuive. C’est aussi dire, en tant que Président de la République, aux autres peuples arabes que la source de leur malheur ne se nomme pas non plus Israël. Qui opprime qui dans le monde arabo-musulman ? Qui sont les dictateurs, les potentats, les corrompus ? Qui menace la liberté fraichement acquise en Tunisie ? C’est au prix de ce courage politique qu’un président de gauche pourrait s’adresser à Israël en « ami et en allié » afin de reconnaître aux palestiniens la légitimité de leur aspiration nationale et de favoriser la solution de deux Etats pour deux peuples.
Etre de gauche, en France, c’est enfin déconstruire ce cliché qui identifie, depuis la guerre d’Algérie la cause et les moyens de la cause. Ce n’est pas aider à la compréhension du conflit israélo-arabe que de vouloir obstinément le lire dans les catégories de la guerre d’Algérie. Nous rêvons de dire bienvenue à la Palestine si elle reconnaît à Israël son droit à être l’Etat du peuple juif ! Bienvenue à la Palestine si elle reconnaît leurs droits aux femmes ! Bienvenue à la Palestine si elle proscrit de ses moyens de lutte la bombe humaine !
La France est le pays européen qui a la plus grande communauté juive et la plus grande part de population musulmane. Notre pays a donc un rôle à jouer, plus noble que sa seule « politique arabe ». Ce qui est en jeu aujourd’hui, c’est peut-être ce choc des civilisations, sinistre corollaire de la mondialisation, qu’une gauche intelligente, imaginative et honnête pourrait conjurer.
http://www.causeur.fr/israel-est-il-l%E2%80%99opium-de-la-gauche,12809
samedi 29 octobre 2011
jeudi 27 octobre 2011
lundi 24 octobre 2011
The part of UNGA 194 that the Arabs ignore
Palestinian Arabs and their supporters never cease to point to UN General Assembly Resolution 194 as proof that there is a legal "right to return" for Palestinian Arab refugees of 1948 and their descendants. There are lots of arguments proving that this is invalid - not the least being that UNGA resolutions are not legally binding as well as the conditional nature of the text.
But, astoundingly, the very same paragraph in UNGA 194 also demands the resettlement of Arab refugees in Arab states!
The part of 194 that is always quoted is this one:
Resolves that the refugees wishing to return to their homes and live at peace with their neighbours should be permitted to do so at the earliest practicable date, and that compensation should be paid for the property of those choosing not to return and for loss of or damage to property which, under principles of international law or in equity, should be made good by the Governments or authorities responsible
But the second clause of the same paragraph says this:
Instructs the Conciliation Commission to facilitate the repatriation, resettlement and economic and social rehabilitation of the refugees and the payment of compensation, and to maintain close relations with the Director of the United Nations Relief for Palestine Refugees and, through him, with the appropriate organs and agencies of the United Nations
The Conciliation Commission definitely interpreted this clause as meaning resettlement in Arab countries.
During the Paris Conference in 1951 (UN document A/1985), the Commission emphasized that taking the "return" portion of UNGA 194 in isolation is not what the resolution intended:
In the Chairman's statement it was noted that experience had shown that concentration on one or the other isolated paragraph of the resolution out of context had not helped in the promotion of peace in Palestine. All the elements were necessary, but they were useful only if linked together according to an over-all plan. For example, the resolution instructed the Commission to facilitate the repatriation, resettlement and rehabilitation of refugees, and that instruction had not been forgotten by the Commission when it drafted the proposals for the conference.
And what was meant by "resettlement"?
The solution of the refugee problem proposed by the Commission envisaged the repatriation and integration of some of the refugees in Israel and the resettlement of others in Arab countries.
Keep in mind that Israel offered to accept a portion of the refugees at the time, in full compliance with the resolution, but in context of the other parts of the resolution that were necessary to ensure a full peace between Israel and its Arab neighbors.
So while it is true that UNGA 194 has no relevance today, those who insist that it is still the basis for the "right of return" need to explain why Arab states have been ignoring its other requirement, that Palestinian Arab refugees who desire to live in Arab countries be allowed to be resettled there.
Their failure to do so is yet another example of Arab hypocrisy.
http://elderofziyon.blogspot.com/2011/10/part-of-unga-194-that-arabs-ignore.html
But, astoundingly, the very same paragraph in UNGA 194 also demands the resettlement of Arab refugees in Arab states!
The part of 194 that is always quoted is this one:
Resolves that the refugees wishing to return to their homes and live at peace with their neighbours should be permitted to do so at the earliest practicable date, and that compensation should be paid for the property of those choosing not to return and for loss of or damage to property which, under principles of international law or in equity, should be made good by the Governments or authorities responsible
But the second clause of the same paragraph says this:
Instructs the Conciliation Commission to facilitate the repatriation, resettlement and economic and social rehabilitation of the refugees and the payment of compensation, and to maintain close relations with the Director of the United Nations Relief for Palestine Refugees and, through him, with the appropriate organs and agencies of the United Nations
The Conciliation Commission definitely interpreted this clause as meaning resettlement in Arab countries.
During the Paris Conference in 1951 (UN document A/1985), the Commission emphasized that taking the "return" portion of UNGA 194 in isolation is not what the resolution intended:
In the Chairman's statement it was noted that experience had shown that concentration on one or the other isolated paragraph of the resolution out of context had not helped in the promotion of peace in Palestine. All the elements were necessary, but they were useful only if linked together according to an over-all plan. For example, the resolution instructed the Commission to facilitate the repatriation, resettlement and rehabilitation of refugees, and that instruction had not been forgotten by the Commission when it drafted the proposals for the conference.
And what was meant by "resettlement"?
The solution of the refugee problem proposed by the Commission envisaged the repatriation and integration of some of the refugees in Israel and the resettlement of others in Arab countries.
Keep in mind that Israel offered to accept a portion of the refugees at the time, in full compliance with the resolution, but in context of the other parts of the resolution that were necessary to ensure a full peace between Israel and its Arab neighbors.
So while it is true that UNGA 194 has no relevance today, those who insist that it is still the basis for the "right of return" need to explain why Arab states have been ignoring its other requirement, that Palestinian Arab refugees who desire to live in Arab countries be allowed to be resettled there.
Their failure to do so is yet another example of Arab hypocrisy.
http://elderofziyon.blogspot.com/2011/10/part-of-unga-194-that-arabs-ignore.html
mercredi 19 octobre 2011
The prisoner comparison
Ynetnews presents comparison between treatment of Palestinian prisoners, Shalit's captivity
In the days before Gilad Shalit was returned to Israel, various Hamas spokesmen boasted that he was treated well by his captors, "in line with the tenants of Islam." Meanwhile, other Palestinians slammed the imprisonment terms in Israeli jails as exceptionally harsh and cruel.
Following the completion of the Shalit swap, Ynetnews presents a comparison between the jail terms of Palestinian security detainees held in Israel and the treatment accorded to Gilad Shalit by Hamas.
Leisure and entertainment: Based on initial statements, Shalit was able to watch Arabic-language television and listen to Arabic-language radio. Meanwhile, Palestinian prisoners are given books and have access to 10 television channels.
Physical activity: Gilad Shalit's pale skin and his apparent difficulty in handling sunlight in the early moments of his release indicate that he was deprived of sunlight, a fact reinforced by statements from his father, Noam. Moreover, Gilad was held in solitary confinement. Meanwhile, Palestinian prisoners are allowed to exercise and walk outside in the sun every day. In addition, inmates can attend prayer sessions and religious classes.
Visits: Nobody visited Gilad Shalit in captivity, including Red Cross representatives. In Israel, close relatives of Palestinian inmates are allowed to visit every two weeks. In addition, Palestinian detainees are allowed to hug children aged up to 8.
Communication with the world: Gilad only sent one videotape, one audiotape, and three letters (largely dictated by his captors.) Meanwhile, Palestinian prisoners are entitled to meet lawyers and Red Cross representatives and can mail up to four letters each month.
Medical treatment: Gilad, who requires eyeglasses, arrived in Israel following his captivity without his glasses. Some experts said his vision may have been hampered had he been without glasses for years. Shalit's father, Noam, added that his son is suffering from shrapnel wounds that were not treated by Hamas. Meanwhile, Palestinian inmates are entitled to regular medical treatments, including dental work and eye exams.
Food: At this time, the quantity and quality of Gilad's food in captivity is unknown. However, he returned to Israel visibly slimmer and weaker. Meanwhile, Palestinian prisoners are given three full meals a day. They also receive some NIS 1,200 (roughly $350) per month from various organizations and use it to shop at the prison's canteen.
In the days before Gilad Shalit was returned to Israel, various Hamas spokesmen boasted that he was treated well by his captors, "in line with the tenants of Islam." Meanwhile, other Palestinians slammed the imprisonment terms in Israeli jails as exceptionally harsh and cruel.
Following the completion of the Shalit swap, Ynetnews presents a comparison between the jail terms of Palestinian security detainees held in Israel and the treatment accorded to Gilad Shalit by Hamas.
Leisure and entertainment: Based on initial statements, Shalit was able to watch Arabic-language television and listen to Arabic-language radio. Meanwhile, Palestinian prisoners are given books and have access to 10 television channels.
Physical activity: Gilad Shalit's pale skin and his apparent difficulty in handling sunlight in the early moments of his release indicate that he was deprived of sunlight, a fact reinforced by statements from his father, Noam. Moreover, Gilad was held in solitary confinement. Meanwhile, Palestinian prisoners are allowed to exercise and walk outside in the sun every day. In addition, inmates can attend prayer sessions and religious classes.
Visits: Nobody visited Gilad Shalit in captivity, including Red Cross representatives. In Israel, close relatives of Palestinian inmates are allowed to visit every two weeks. In addition, Palestinian detainees are allowed to hug children aged up to 8.
Communication with the world: Gilad only sent one videotape, one audiotape, and three letters (largely dictated by his captors.) Meanwhile, Palestinian prisoners are entitled to meet lawyers and Red Cross representatives and can mail up to four letters each month.
Medical treatment: Gilad, who requires eyeglasses, arrived in Israel following his captivity without his glasses. Some experts said his vision may have been hampered had he been without glasses for years. Shalit's father, Noam, added that his son is suffering from shrapnel wounds that were not treated by Hamas. Meanwhile, Palestinian inmates are entitled to regular medical treatments, including dental work and eye exams.
Food: At this time, the quantity and quality of Gilad's food in captivity is unknown. However, he returned to Israel visibly slimmer and weaker. Meanwhile, Palestinian prisoners are given three full meals a day. They also receive some NIS 1,200 (roughly $350) per month from various organizations and use it to shop at the prison's canteen.
mardi 11 octobre 2011
En 1953, Churchill comparait le Coran à Mein Kampf
The Gathering Storm Par Sir Winston Churchill
1953 Nobel Prize
p.50
http://books.google.com/books?id=JjvnPJnk57cC&pg=PA50&lpg=PA50&dq=%22here+was+the+new+koran+of+faith+and+war%22&source=web&ots=k9fcgXFV4P&sig=WElr7pLH8Y_JUyQ5JLUyT6QAAOs#v=onepage&q=%22here%20was%20the%20new%20koran%20of%20faith%20and%20war%22&f=false
1953 Nobel Prize
p.50
http://books.google.com/books?id=JjvnPJnk57cC&pg=PA50&lpg=PA50&dq=%22here+was+the+new+koran+of+faith+and+war%22&source=web&ots=k9fcgXFV4P&sig=WElr7pLH8Y_JUyQ5JLUyT6QAAOs#v=onepage&q=%22here%20was%20the%20new%20koran%20of%20faith%20and%20war%22&f=false
lundi 10 octobre 2011
Christopher Caldwell
L'Europe peut-elle rester la même dès lors que sa population se modifie ? L'introduction massive de l'islam sur le Vieux Continent est-elle sans conséquence ? A ces questions, le journaliste américain Christopher Caldwell répond par la négative dans un livre choc. Rencontre avec un esprit libre.
L'homme n'est pas un excité, un boutefeu, un prêcheur de croisade. De manières policées, cet Américain presque quinquagénaire, diplômé de Harvard, appartient à un milieu social nourri de références culturelles européennes. De passage à Paris, il s'exprime d'une voix douce, en pesant ses mots et dans un français châtié. Journaliste, spécialiste des affaires politiques du Vieux Continent, Christopher Caldwell est éditorialiste au Financial Times rédacteur au Weekly Standard et au New York Times Magazine.
(...)
Les Etats-Unis, comparativement à l'Europe, sont un pays jeune. Mais notre histoire nous a confrontés au choc interethnique. Ce qui m'inquiète pour vous, c'est que la situation européenne commence à ressembler au problème racial qui a longtemps empoisonné la vie américaine. Cela ne veut pas dire qu'il n'existe aucune solution pour l'Europe, ni que deux groupes ethniques ne peuvent pas travailler ensemble pour bâtir quelque chose qui soit mutuellement satisfaisant. Mais il faut avoir conscience que l'Europe fait désormais face à un problème durable. Chez nous, il a duré trois cent cinquante ans... Je pense que les enjeux de ce problème sont encore plus grands que ne le pensent les Européens.
La conclusion de votre livre est peu optimiste. Entre une culture qui doute d'elle-même et une culture forte, écrivez-vous, c'est la culture forte qui va l'emporter...
Ce que je voulais montrer à la fin de mon livre, c'était qu'une culture religieuse forte et un système contractuel basé sur la tolérance sont difficiles à concilier parce que, dans une telle rencontre, c'est toujours le côté qui ne veut pas négocier qui a l'avantage. Une religion qui ne doute pas de soi et qui prétend structurer toute l'organisation sociale, comme l'islam, n'est pas prête à transiger.
Qu'attendez-vous de l'édition française de votre ouvrage?
Je suis journaliste et écrivain. Ce n'est pas un livre politique. Les problèmes que je décris ont évidemment une dimension politique, mais mon ouvrage n'est pas un manifeste politique, encore moins une déclaration de guerre à l'islam. C'est une description, un état des lieux, dans toutes ses facettes, de ce que je considère comme le plus grave défi posé à l'Europe.
« Une révolution sous nos yeux. Comment l'islam va transformer la France et l'Europe », de Christopher Caldwell, préface de Michèle Tribalat, Editions du Toucan, 540 p., 23 ü. Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Johan Frederik Hel Guedj.
De Vienne à Bruxelles, une jeunesse musulmane
L'Autriche est un pays propice à l'étude du différentiel de croissance de la population entre autochtones et nouveaux arrivants. C'est l'un des rares pays à forte immigration non-européenne qui recueille la religion lors des recensements. L'indicateur conjoncturel de fécondité des catholiques y est de 1,32 enfant par femme. Il est de 1,21 enfant chez les protestantes et de 0,86 chez les femmes sans religion. Cet indicateur est de 2,34 chez les musulmanes. Les écarts peuvent paraître modestes, mais leurs effets vont s'accentuer au fil du temps. Selon quatre démographes de l'Institut viennois de la démographie, d'ici le milieu du siècle, l'islam pourrait être la religion majoritaire chez les Autrichiens de moins de 15 ans. En Belgique, la communauté belgo-marocaine, relativement bien intégrée, affiche un indicateur conjoncturel de fécondité deux fois et demie plus élevé que celui des Belges autochtones. A Bruxelles, où le quart des habitants sont des citoyens étrangers et où plus de la moitié des enfants nés en 2006 étaient nés de musulmans (56 %), les sept prénoms de garçons les plus courants parmi ces nouveau-nés étaient Mohamed, Adam, Rayan, Ayoub, Mehdi, Amine et Hamza.
A Duisbourg, en Rhénanie, un minaret de 34m de haut
L'établissement d'institutions religieuses est une étape habituelle, prévisible de la vie immigrée, mais les autochtones qui habitent l'ouest d'Amsterdam, de Munich et Cologne - qui ont tous assisté à de vraies batailles rangées autour de la construction de mosquées - ne voyaient pas les choses du même oeil. Le complexe de la mosquée de Duisbourg/Marxloh, le plus grand d'Allemagne, rencontra lui aussi de la résistance, alors même qu'il s'agissait d'un établissement religieux moderne, un modèle, avec ses fidèles appartenant à la moyenne bourgeoisie et ses millions d'euros de financement de l'Union européenne et des pouvoirs locaux. La demande d'autorisation de la mosquée pour l'édification d'un minaret de trente-quatre mètres de haut fut approuvée, mais celle d'un muezzin (l'appel à la prière) une fois par semaine fut d'emblée rejetée. La chaîne de télévision ZDF diffusa des déclarations à sensation selon lesquelles les Allemands devaient maintenant parler turc quand ils vaquaient à leurs occupations quotidiennes dans Marxloh. Cette grande mosquée destinée à faire entrer la communauté turque de Duisbourg dans l'ère moderne provoqua plus de craintes qu'aucune des quarante-quatre autres mosquées de la ville auparavant, même celles qui se trouvaient abritées dans des garages, des sous-sols ou des ruelles - et certaines d'entre elles étaient pourtant dirigées par des musulmans purs et durs. La raison en est évidente : la grande mosquée signifiait que l'islam était arrivé en Allemagne pour y rester.
Pour l'heure, l'avantage est à l'Islam
Le problème fondamental de l'Europe avec l'islam, et avec l'immigration en général, c'est qu'en Europe, les communautés les plus fortes ne sont, culturellement parlant, pas du tout européennes. Malgré la grande variété de mesures prises pour le résoudre - multiculturalisme en Hollande, laïcité en France, laisser-faire en Grande-Bretagne, pointillisme constitutionnel en Allemagne -, ce problème existe dans tous les pays européens. C'est avec l'islam et l'immigration que l'Europe a un problème et non avec l'usage impropre de certains moyens mis en place pour le traiter. L'islam est une religion magnifique qui a aussi été, parfois, au cours des siècles, une culture brillante et généreuse. Mais malgré toutes les protestations du contraire, ce n'est en aucun cas la religion ou la culture de l'Europe.
Il est sûr que l'Europe sortira changée de sa confrontation avec l'islam. Il est bien moins sûr que ce dernier se révèle assimilable. L'Europe se retrouve à devoir disputer à l'islam l'allégeance de ses nouveaux arrivants. Pour l'heure, l'islam est en meilleure position pour l'emporter à la fois démographiquement, c'est une évidence, et philosophiquement, même si cet avantage paraît moins net. En effet, en de telles circonstances, des mots comme « majorité » et « minorité » ont peu de sens. Quand une culture peu sûre d'elle, malléable et relativiste, rencontre une culture ancrée, confiante et renforcée par des doctrines communes, c'est généralement la première qui change pour s'adapter à la seconde.
http://www.lefigaro.fr/lefigaromagazine/2011/10/08/01006-20111008ARTFIG00522--l-islam-est-le-plus-grave-de-pose-a-l-europe.php
L'homme n'est pas un excité, un boutefeu, un prêcheur de croisade. De manières policées, cet Américain presque quinquagénaire, diplômé de Harvard, appartient à un milieu social nourri de références culturelles européennes. De passage à Paris, il s'exprime d'une voix douce, en pesant ses mots et dans un français châtié. Journaliste, spécialiste des affaires politiques du Vieux Continent, Christopher Caldwell est éditorialiste au Financial Times rédacteur au Weekly Standard et au New York Times Magazine.
(...)
Les Etats-Unis, comparativement à l'Europe, sont un pays jeune. Mais notre histoire nous a confrontés au choc interethnique. Ce qui m'inquiète pour vous, c'est que la situation européenne commence à ressembler au problème racial qui a longtemps empoisonné la vie américaine. Cela ne veut pas dire qu'il n'existe aucune solution pour l'Europe, ni que deux groupes ethniques ne peuvent pas travailler ensemble pour bâtir quelque chose qui soit mutuellement satisfaisant. Mais il faut avoir conscience que l'Europe fait désormais face à un problème durable. Chez nous, il a duré trois cent cinquante ans... Je pense que les enjeux de ce problème sont encore plus grands que ne le pensent les Européens.
La conclusion de votre livre est peu optimiste. Entre une culture qui doute d'elle-même et une culture forte, écrivez-vous, c'est la culture forte qui va l'emporter...
Ce que je voulais montrer à la fin de mon livre, c'était qu'une culture religieuse forte et un système contractuel basé sur la tolérance sont difficiles à concilier parce que, dans une telle rencontre, c'est toujours le côté qui ne veut pas négocier qui a l'avantage. Une religion qui ne doute pas de soi et qui prétend structurer toute l'organisation sociale, comme l'islam, n'est pas prête à transiger.
Qu'attendez-vous de l'édition française de votre ouvrage?
Je suis journaliste et écrivain. Ce n'est pas un livre politique. Les problèmes que je décris ont évidemment une dimension politique, mais mon ouvrage n'est pas un manifeste politique, encore moins une déclaration de guerre à l'islam. C'est une description, un état des lieux, dans toutes ses facettes, de ce que je considère comme le plus grave défi posé à l'Europe.
« Une révolution sous nos yeux. Comment l'islam va transformer la France et l'Europe », de Christopher Caldwell, préface de Michèle Tribalat, Editions du Toucan, 540 p., 23 ü. Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Johan Frederik Hel Guedj.
De Vienne à Bruxelles, une jeunesse musulmane
L'Autriche est un pays propice à l'étude du différentiel de croissance de la population entre autochtones et nouveaux arrivants. C'est l'un des rares pays à forte immigration non-européenne qui recueille la religion lors des recensements. L'indicateur conjoncturel de fécondité des catholiques y est de 1,32 enfant par femme. Il est de 1,21 enfant chez les protestantes et de 0,86 chez les femmes sans religion. Cet indicateur est de 2,34 chez les musulmanes. Les écarts peuvent paraître modestes, mais leurs effets vont s'accentuer au fil du temps. Selon quatre démographes de l'Institut viennois de la démographie, d'ici le milieu du siècle, l'islam pourrait être la religion majoritaire chez les Autrichiens de moins de 15 ans. En Belgique, la communauté belgo-marocaine, relativement bien intégrée, affiche un indicateur conjoncturel de fécondité deux fois et demie plus élevé que celui des Belges autochtones. A Bruxelles, où le quart des habitants sont des citoyens étrangers et où plus de la moitié des enfants nés en 2006 étaient nés de musulmans (56 %), les sept prénoms de garçons les plus courants parmi ces nouveau-nés étaient Mohamed, Adam, Rayan, Ayoub, Mehdi, Amine et Hamza.
A Duisbourg, en Rhénanie, un minaret de 34m de haut
L'établissement d'institutions religieuses est une étape habituelle, prévisible de la vie immigrée, mais les autochtones qui habitent l'ouest d'Amsterdam, de Munich et Cologne - qui ont tous assisté à de vraies batailles rangées autour de la construction de mosquées - ne voyaient pas les choses du même oeil. Le complexe de la mosquée de Duisbourg/Marxloh, le plus grand d'Allemagne, rencontra lui aussi de la résistance, alors même qu'il s'agissait d'un établissement religieux moderne, un modèle, avec ses fidèles appartenant à la moyenne bourgeoisie et ses millions d'euros de financement de l'Union européenne et des pouvoirs locaux. La demande d'autorisation de la mosquée pour l'édification d'un minaret de trente-quatre mètres de haut fut approuvée, mais celle d'un muezzin (l'appel à la prière) une fois par semaine fut d'emblée rejetée. La chaîne de télévision ZDF diffusa des déclarations à sensation selon lesquelles les Allemands devaient maintenant parler turc quand ils vaquaient à leurs occupations quotidiennes dans Marxloh. Cette grande mosquée destinée à faire entrer la communauté turque de Duisbourg dans l'ère moderne provoqua plus de craintes qu'aucune des quarante-quatre autres mosquées de la ville auparavant, même celles qui se trouvaient abritées dans des garages, des sous-sols ou des ruelles - et certaines d'entre elles étaient pourtant dirigées par des musulmans purs et durs. La raison en est évidente : la grande mosquée signifiait que l'islam était arrivé en Allemagne pour y rester.
Pour l'heure, l'avantage est à l'Islam
Le problème fondamental de l'Europe avec l'islam, et avec l'immigration en général, c'est qu'en Europe, les communautés les plus fortes ne sont, culturellement parlant, pas du tout européennes. Malgré la grande variété de mesures prises pour le résoudre - multiculturalisme en Hollande, laïcité en France, laisser-faire en Grande-Bretagne, pointillisme constitutionnel en Allemagne -, ce problème existe dans tous les pays européens. C'est avec l'islam et l'immigration que l'Europe a un problème et non avec l'usage impropre de certains moyens mis en place pour le traiter. L'islam est une religion magnifique qui a aussi été, parfois, au cours des siècles, une culture brillante et généreuse. Mais malgré toutes les protestations du contraire, ce n'est en aucun cas la religion ou la culture de l'Europe.
Il est sûr que l'Europe sortira changée de sa confrontation avec l'islam. Il est bien moins sûr que ce dernier se révèle assimilable. L'Europe se retrouve à devoir disputer à l'islam l'allégeance de ses nouveaux arrivants. Pour l'heure, l'islam est en meilleure position pour l'emporter à la fois démographiquement, c'est une évidence, et philosophiquement, même si cet avantage paraît moins net. En effet, en de telles circonstances, des mots comme « majorité » et « minorité » ont peu de sens. Quand une culture peu sûre d'elle, malléable et relativiste, rencontre une culture ancrée, confiante et renforcée par des doctrines communes, c'est généralement la première qui change pour s'adapter à la seconde.
http://www.lefigaro.fr/lefigaromagazine/2011/10/08/01006-20111008ARTFIG00522--l-islam-est-le-plus-grave-de-pose-a-l-europe.php
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